https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-06T06:44:41+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17-estrutura-da-obra&rev=1768592424&do=diff GA17: ESTRUTURA DA OBRA Observação preliminarParte I phainomenon e Logos em Aristóteles e A auto-interpretação de Husserl da Fenomenologia Capítulo I Elucidação da expressão “fenomenologia” retornando até Aristóteles 1 Clarificação de phainomenon com base na análise aristotélica de perceber o mundo pelo modo de ver phinomenon como uma maneira distinta de uma presença do ente: existência durante o dia text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17&rev=1768592424&do=diff GA17 Einführung in die phänomenologische Forschung (WS 1923-1924) (1994) — Introducción a la investigación fenomenológica. Tr. Juan José García Norro. Madrid: Síntesis, 2008. — Introduction to Phenomenological Research. Tr. Daniel O. Dahlstrom. Bloomington: Indiana University Press, 2005. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga172-3-pressupostos-para-uma-investigacao-filosofica&rev=1768592424&do=diff GA17:2-3 – PRESSUPOSTOS PARA UMA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA (...) Como forma de mostrar o que estamos fazendo, vamos nos fixar na existência como nosso tema principal, ou seja, o mundo, as relações com ele, a temporalidade, a linguagem, a própria interpretação da existência, as possibilidades de interpretação da existência. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga176-9-phainomenon&rev=1768592424&do=diff GA17:6-9 – phainomenon Phenomenology (Phänomenologie) is put together from (λόγος, logos) and (ϕαινόμενον, phainomenon). Φαινόμενον means: something that shows itself. Φαίνομαι is the same as “to show itself,” ϕαίνω the same as “to bring something to the light of day.” The stem is ϕα; this is connected with ϕῶς which is the same as light (Licht), daylightness (Helligkeit). ( text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1710-obscuridade-dunkelheit&rev=1768592424&do=diff GA17:10 – OBSCURIDADE Dunkelheit The concept ϕαινόμενον (phainomenon) is Not limited solely to the presence of things during the day. It is broader and designates anything showing itself of itself, whether it does so in daylight (Helle) or in darkness (Dunkelheit). text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1711-12-palavra-wort&rev=1768592424&do=diff GA17:11-12 – PALAVRA Wort A word’s meaning is Not already present on the basis of the way the throat and tongue make speech possible. These are ϕυίσει (by nature), not so a word. Words are as one sees fit, κατὰ συνθήκεν (by convention), that is to say, each word first had to come to be as such and has its genesis. The sound of a word does not have a meaning for all time and does not actually have the fixed meaning that refers to a subject matter—a word as a whole is drawn, not from a primary, … text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1713-14-a-categoria-objeto-entre-os-gregos&rev=1768592424&do=diff GA17:13-14 – A CATEGORIA "OBJETO" ENTRE OS GREGOS ¿En qué relación está el concepto del phainomenon con lo que Aristóteles explícita como logos? To phainomenon es el ser que, en una posible investigación, debe ser adecuado (14) para proporcionar la base del planteamiento de las cuestiones. Por tanto, la expresión phainomenon no es una categoría conceptual, sino un modo de ser; un cómo del encontrar y, ciertamente, del primero y, como tal, en primer lugar legítimo. A los griegos les era extraña … text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1717-18-linguagem-sprache&rev=1768592424&do=diff GA17:17-18 – LINGUAGEM Sprache Λóyoς se usa ya en el lenguaje ordinario para una característica fundamental. En toda interpretación del λόγος poseemos ya una determinada presuposición del sentido del λόγος. Sabemos de una manera totalmente indeterminada qué es hablar, qué es el lenguaje. Pero no tenemos ninguna información sobre qué significaba para los griegos el lenguaje en su existencia natural, cómo vieron ellos el lenguaje. Sin duda que el helenismo tiene una ciencia del lenguaje y una gr… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1718-19-nome-e-verbo-modificacoes-de-logos&rev=1768592424&do=diff GA17:18-19 – NOME E VERBO, MODIFICAÇÕES DE LOGOS rhema En De interpretatione (capítulo 3, hacia el final), se encuentra esta determinación: Αὐτὰ μὲν oὖv καθ’ ἑαυτὰ λεγόμενα τὰ ῥήματα ὀνόματά ἐστι καὶ σημαίει τι (ἵστησι γὰρ ὁ λέγων τὴν διάνoιαν, καὶ ὁ ἀκoύσας ἠρέμησεν). text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1721-22-apophainesthai-deixar-ver&rev=1768592424&do=diff GA17:21-22 – apophainesthai Hemos determinado el φαινόμενον (phainomenon) como lo que se muestra como inmediatamente existiendo (el mundo es mentado). En referencia a lo así existente, el decir tiene una notable función: λόγος ἀποϕαντικός (logos-apophantikos) es un decir con el mundo tal que, gracias a él, el mundo existente se manifiesta como existente, (άποφαίνεσθαι) es: desde sí mismo dejar ver en su existir-así. Pero el λόγος ἀποϕαντικός es sólo una posibilidad, junto a otras, de hablar del… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1722-24-logos-apophantikos&rev=1768592424&do=diff GA17:22-24 – logos apophantikos Ad 1.° ¿Cómo se distingue el λόγος ἀποϕαντικός (logos-apophantikos) del ὄνομα (onoma) y del ῥῆμα (rhema)? El λόγος (logos) aquí, en el sentido de λέγειν (legein), es distinguido del mero pronunciar un nombre o un verbo. Frente a todos los nombres el λόγος es πρόσθεσις. Lo nombrado es, respecto de su ser, indiferenciado. Por el contrario, lo significado mediante el λόγος es caracterizado como existiendo. Lo significado mediante el nombre es un mero mencionar en se… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1725-26-phantasia&rev=1768592424&do=diff GA17:25-26 – phantasia ¿En qué se funda la posibilidad del error (Möglichkeit der Täuschung), de la apariencia ilusoria (Scheins) de forma que se pudiera decir: “En el mundo sólo hay apariencia” (Erscheinung)? El hablar (Sprechen) da la posibilidad (Möglichkeit) de tener el mundo en su carácter-ahí, es decir, el hablar tiene en sí la posibilidad de acceder y conservar. Pero el λόγος ἀποϕαντικός (logos-apophantikos) no es el λόγος (logos) sin más, ni siquiera el λόγος decisivo, aunque tenga la p… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga1748-49-consciencia&rev=1768592424&do=diff GA17:48-49 – CONSCIÊNCIA Bewusstsein How does it become understandable that something like CONSCIOUSNESS is philosophy’s theme? This question becomes fundamental for us the moment we remind ourselves that the Greeks are unacquainted with CONSCIOUSNESS or anything like CONSCIOUSNESS. In Greek philosophy there is no concept of CONSCIOUSNESS. At the same time, to be sure, it must be said that what, among other things, is conceived under today’s specific, phenomenological concepts of CONSCIOUSNESS… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17200-intencionalidade-intentionalitat&rev=1768592424&do=diff GA17:200 – INTENCIONALIDADE (INTENTIONALITÄT) Ad 2. It becomes abundantly clear, already on the basis of what we have said relative to the diversity of the paths, that the cogito is regarded differently by Descartes than it is by Husserl. Descartes interrogates the cogito first in the position of the point of departure as “my being” with a view to whether it is a certum, a res, that satisfies the regula generalis. By contrast, text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17288-290-facticidade-ameaca-estranheza-cotidianidade&rev=1768592424&do=diff GA17:288-290 – FACTICIDADE, AMEAÇA, ESTRANHEZA, COTIDIANIDADE text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17317-318-sprache&rev=1768592424&do=diff GA17:317-318 – Sprache text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17317-unheimlichkeit&rev=1768592424&do=diff GA17:317 – Unheimlichkeit text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17318-319-intencionalidade&rev=1768592424&do=diff GA17:318-319 – INTENCIONALIDADE text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:ga17319-320-sorge-zeitlichkeit&rev=1768592424&do=diff GA17:319-320 – SORGE - Zeitlichkeit DiltheyDilthey DiltheyDilthey Dilthey text/html 2026-01-19T15:13:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga17:start&rev=1768835595&do=diff GA17 Einführung in die phänomenologische Forschung (WS 1923-1924) Einführung in die phänomenologische Forschung (WS 1923-1924) [1994] — Introducción a la investigación fenomenológica. Tr. Juan José García Norro. Madrid: Síntesis, 2008. — Introduction to Phenomenological Research. Tr. Daniel O. ga17 index