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        <title>EREIGNIS - husserliana:richir:deuses</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Entrada dos Deuses</title>
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        <description>Entrada dos Deuses

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

 A entrada dos deuses 
um exame atento dos materiais antropológicos disponíveis revela uma correlação perturbadora entre o surgimento dos deuses no pensamento humano e a instituição do Estado, isto é, do rei ou déspota exercendo poder coercitivo sobre a sociedade</description>
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        <title>Gregos</title>
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        <description>Gregos

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

Por que privilegiar os gregos?
O imenso interesse do corpus grego arcaico reside em apresentar, em uma área geográfica limitada e ao longo de alguns séculos, diversas “camadas” em evolução e interação mútua, nas quais se distinguem aproximadamente cinco corpora: o lendário, o épico, o mitológico propriamente dito, o dos poetas líricos e trágicos, e o filosófico.</description>
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        <title>Heróis</title>
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        <description>Heróis

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

A morte dos heróis
Reconhecer o estatuto social da poesia épica é uma dificuldade conhecida, pois, sendo inicialmente oral e cantada por aedos nas cortes dos reis, a datação da Ilíada e da Odisseia no final do século VIII a.C. corresponde à fixação do texto por escrito, momento em que a transmissão oral se estabilizou em uma referência constante da cultura grega.</description>
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        <title>Hesíodo</title>
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        <description>Hesíodo

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

Hesíodo e a instituição da mitologia
De Hesíodo, que viveu na virada dos séculos VIII e VII a.C., sabe-se praticamente nada que não seja lendário, e sua obra principal divide-se em dois poemas, a</description>
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        <title>Mitologia</title>
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        <description>Mitologia

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

Os mitos
Assim como não se encontram relatos de fundação puros e estáveis no corpus grego, também não se encontra um mito puro no interior deles, devido às infinitas variações do corpus mítico essencialmente oral e à sua integração e transformação em outros relatos de fundação da realeza ao longo de tempos imemoriais, embora se encontrem traços incontestáveis de mitos onde a intriga da fundação da realeza não exerce papel di…</description>
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        <title>Nascimento dos Deuses</title>
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        <description>Nascimento dos Deuses

Marc Richir. La naissance des dieux. Paris: Hachette, 1995.

 Prefácio 
o objetivo da obra é resgatar “ao vivo” a transformação constitutiva da mitologia que a instituição do Estado (do rei) impõe ao material mítico preexistente, atribuível, a partir dos trabalhos de Claude Lévi-Strauss e de Pierre Clastres, a</description>
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