https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-06T18:48:04+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:a-questao-do-ser-patocka&rev=1783109212&do=diff A questão do ser PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Heidegger se esforça, nesse sentido, para recolocar a questão do ser. Ele parte da diferença entre ser e ente; o ente é aquilo a que atribuímos o ser; daí decorre que sempre já devemos compreender o ser de alguma maneira sempre que falamos de algo que é. Nesse sentido, o ser é aquilo que está mais próximo de nós, mas essa proximidade justamente nos impede de formular a questão sobre ele. À … text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:a-questao-socratica-o-que-e-o-bem-patocka&rev=1783109212&do=diff A questão socrática: o que é o bem? PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. [...] Se Sócrates está na origem da questão do bem, ele não inventou essa questão como se faz com a maioria das questões teóricas: buscando algo que ninguém teria percebido até então, algo cuja pergunta não tem outro sentido senão preparar uma resposta, de modo que quanto mais rápido ela der lugar a essa resposta, melhor. Quando um cientista moderno pergunta por que exata… text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:a-reflexao-fenomenologica-patocka&rev=1783109212&do=diff A reflexão fenomenológica PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Vê-se (e Eugen Fink enfatizou isso bem), que a reflexão fenomenológica não leva à constatação de algo já conhecido, “já dado” text/html 2026-07-03T21:32:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:intencionalidade-patocka&rev=1783114328&do=diff Intencionalidade (Patocka) PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Husserl encontrou, para a análise reflexiva, novos meios: em primeiro lugar, o método da explicação intencional com a ajuda de guias objetivos. Ele adapta especialmente para os fins da filosofia reflexiva o conceito de intencionalidade, reintroduzido na psicologia moderna por text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:noema-e-noese-patocka&rev=1783109212&do=diff Noema e noese PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. À luz desse método, fica claro que o discurso habitual que fala da intencionalidade da consciência como “consciência-de”, consciência de um objeto, é (segundo a expressão de Eugen text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:reducao-fenomenologica-patocka&rev=1783109212&do=diff Redução fenomenológica PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Essa abordagem, pela qual a filosofia se torna uma reflexão radical que submete cada tese, singular ou geral, à sua investigação, examinando assim todos os pressupostos, tanto implícitos quanto explícitos, de todo o nosso conhecimento, é chamada por text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:sabemos-o-que-e-o-homem-patocka&rev=1783109212&do=diff Sabemos o que é o homem? PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Mas será que realmente sabemos o que é o homem? A tese que apresenta o ser como pressuposto da abordagem humana do ente só pode aparecer como um idealismo subjetivo na medida em que se compreende o ser do homem como um conjunto de estados de consciência ou de modo análogo, ou seja, em última instância, como uma coisa — mesmo que esta não seja uma  text/html 2026-07-03T20:06:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:ser-e-sentido-patocka&rev=1783109212&do=diff Ser e sentido PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Vemos, então, que a questão filosófica da relação entre sujeito e objeto assume, em Husserl, uma forma particularmente marcada, e ambos são reconduzidos ao plano fundamental da significação. O que interessa a text/html 2026-07-03T21:31:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:start&rev=1783114268&do=diff Eternidade e Historicidade JAN PATOČKA. ÉTERNITÉ ET HISTORICITÉ Emanuel Rádl diante da concepção do homem ao longo da história I. O humanismo, tema principal do pensamento tcheco. Suas duas grandes orientações nos dias atuais. Expressão dessa dicotomia: a polêmica em torno de A consolação da filosofia, de Emanuel Rádl. text/html 2026-07-03T21:31:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:eternidade:sujeito-absoluto-patocka&rev=1783114313&do=diff Sujeito absoluto? PATOCKA, Jan. Éternité et historicité. Tradução: Erika Abrams. Lagrasse: Verdier, 2011. Vemos que as consequências da filosofia da intencionalidade (filosofia da relação com um objeto) são decepcionantes. Sem dúvida, a objeção comum de que tal filosofia estaria condenada ao solipsismo é inadequada; em princípio, é possível acessar um