EREIGNIS - estudos:vallega-neu
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2026-05-06T09:01:44+00:00EREIGNIS
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Vallega-Neu
Daniela Vallega-Neu (1966)
VALLEGA-NEU, D. Heidegger’s “Contributions to philosophy”: an introduction. Bloomington (Ind.): Indiana university press, 2003.VALLEGA-NEU, Daniela. The bodily dimension in thinking. Albany: SUNY, 2005VALLEGA-NEU, Daniela. Heidegger’s poietic writings: from contributions to philosophy to the event. Bloomington (Ind.): Indiana university press, 2018.vallega-neu indextext/html2026-02-11T08:42:02+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)a questão do corpo (2005:83-85)
https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:vallega-neu:vallega-neu-2005-83-85-a-questao-do-corpo&rev=1770799322&do=diff
a questão do corpo (2005:83-85)
Data: 2024-02-12 01:33
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VALLEGA-NEU, Daniela. The bodily dimension in thinking. Albany: SUNY, 2005
vallega-neutext/html2026-02-10T01:16:13+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)Ereignis (2010)
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Ereignis (2010)
“”
[DAVIS, Brent. W. Martin Heidegger: key concepts. Durham: Acumen, 2010]
vallega-neutext/html2026-02-11T08:42:02+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)Impasses no projeto de Ser e Tempo (2018:2-4)
https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:vallega-neu:vallega-neu-2018-2-4-impasses-no-projeto-de-ser-e-tempo&rev=1770799322&do=diff
Impasses no projeto de Ser e Tempo (2018:2-4)
Data: 2024-09-30 17:52
Heidegger foi levado a conceber a necessidade de um pensamento (fora) do evento — procedente de uma revelação originária do próprio ser — devido aos impasses que encontrou no projeto de Ser e Tempo. Aqui, a tentativa já era de pensar o ser fora do tempo, ou seja, de ressituar a pergunta metafísica “O que étext/html2026-02-11T08:42:02+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)Verdade do ser como Ereignis (2018:5-6)
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Verdade do ser como Ereignis (2018:5-6)
Data: 2024-09-30 21:34
Pensar a verdade do ser a partir de si mesmo, como aquilo a partir do qual nós também chegamos a nós mesmos, exigiria que não o objetivássemos de forma alguma, mas que tentássemos articular como o ser ocorre no exato momento em que ocorre. Esse tipo de pensamento é totalmente infundado, pois não tem nada em que se agarrar. Ele requer um Loswurf, um soltar-se, como diz Heidegger em um antigo Black Notebook (text/html2026-02-10T01:16:13+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)HISTORICALIDADE DO SER (2018:4-5)
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HISTORICALIDADE DO SER (2018:4-5)
A nova abordagem da questão do ser pensaria o seer de forma mais radical e histórica, tanto no sentido de que o seer pertence a uma história (que ocorre em diferentes épocas da história ocidental) quanto (talvez ainda mais) no sentido de que o próprio pensamento pertenceria a essa história e contribuiria para pavimentar seu caminho. Assim, o pensamento do seer se torna “Seynsgeschichtlich”, “seer-histórico”, nesse duplo sentido.text/html2026-02-10T01:16:13+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)PRESENTIFICAÇÃO (2018:4-5)
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PRESENTIFICAÇÃO (2018:4-5)
Pensar o ser fora de seu horizonte revelador e temporal significa entender o ser como uma presentificação (presencing), e não como uma entidade que já está presente. Chegar à presença ocorre como uma revelação, que é como Heidegger repensa a noção de verdade. Reinterpretando a noção grega de verdade, αλήθεια, em termos de desvelamento, Heidegger entende a verdade do ser como o desvelamento da presentificação. Esta presentificação não é uma coisa; não é um ser, mas o p…