https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-07T01:59:26+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:anfang&rev=1770686173&do=diff Início (Anfang) LDMH O início (Anfang) em Heidegger não é um evento histórico pontual situado no passado, mas um elemento da história do ser entendida como “escatologia do ser”, uma ruptura originária que, enquanto o que há de mais grande, já está desde sempre à frente de tudo o que vem depois, incluindo a nós mesmos. Ele se situa, portanto, diante de nós como uma tarefa e uma interpelação. O conceito, elaborado decisivamente a partir do curso de 1932 sobre o início da filosofia ocidental e apr… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:espirito&rev=1770686173&do=diff Espírito (Geist) LDMH Rejeição da interpretação metafísica do espírito como instância suprassensível e busca de uma compreensão mais originária, situada “além da metafísica”. Em seus primeiros escritos, Heidegger já fala de uma “filosofia do espírito vivo text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:segredo&rev=1770686173&do=diff Segredo (Geheimnis) LDMH O segredo (Geheimnis) é pensado por Heidegger como o “abrigo no recuo do que se abriga”, pertencendo, enquanto tal, à essência da verdade (Un-wesen) de modo antecipador. O termo alemão, ouvido em sua composição (o movimento - text/html 2026-01-26T17:10:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:start&rev=1769447416&do=diff Trawny Doutor em filosofia, Peter Trawny leciona na Universidade de Wuppertal. Autor, entre outros, de Martin Heideggers Phänomenologie der Welt (Karl Alber, 1997), Die Zeit der Dreieinigkeit. Untersuchungen zur Trinitär bei Hegel und Schelling (Königshausen & Neumann, 2002), Heidegger (Campus Einführungen, 2003), Heidegger und trawny index text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-2015-errancia&rev=1770799322&do=diff errância (2015) Data: 2024-02-02 11:41 “” “”“” “”“”“”“” “”“”“”“”HeráclitoParmênidesPíndaroPlatão“” Nietzsche NietzscheSchelling Jünger Jünger Nietzsche Jünger ---------- TRAWNY, Peter. Freedom to fail: Heidegger’s anarchy. Trs. Alexander Moore; Christopher Turner. Cambridge: Polity Press, 2015 text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-2017a-facticidade-da-vida&rev=1770799322&do=diff facticidade da vida (2017a) Data: 2023-05-28 09:42 Martin Heidegger. Una introducción crítica. La «facticidad de la vida» – Fenomenología y hermenéutica TRAWNY, Peter. Martin Heidegger. Una introducción crítica. Tr. Raúl Gabás. Barcelona: Herder, 2017. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-2017bc1-no-universal-de-tecnologia-capital-e-meio-tcm&rev=1770686173&do=diff NO UNIVERSAL DE tecnologia, CAPITAL E MEIO (2017B:C1) Temos a tendência de presumir que o mundo poderia ser diferente, tanto no que diz respeito à nossa vida pessoal quanto à coletiva. Acreditamos que a vida não é uma questão de destino; ela pode ser mudada. O indivíduo é autodeterminante. As noções de revolução e utopia também se baseiam na ideia de que o estado atual das coisas é produto do acaso — que se apenas tomássemos as coisas em nossas próprias mãos text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-2017c3-4-universal&rev=1770686173&do=diff UNIVERSAL (2017C:3-4) Por universal, entendo um campo de significados incondicionalmente válido. Se, por exemplo, considerarmos a ideia de Platão sobre o bem, podemos entender que a ideia do bem não se aplica apenas à Grécia ou à Alemanha, portanto, não apenas em uma topografia específica, mas também em todas as topografias possíveis — na verdade, talvez até mesmo além da topografia como tal. O ser humano distingue o bem do mal, independentemente de onde ou quando (estou me expressando intencio… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-201343-44-esfera-publica-2&rev=1770686173&do=diff ESFERA PÚBLICA (2013:43-44) A esfera pública é para Heidegger, em princípio e sempre, um espaço de falsidade e alienação. É surpreendente que o filósofo nunca tenha reconhecido uma necessidade essencial de sua existência, diferentemente de, por exemplo, Rousseau, que, mesmo dando-se conta da primazia do amor próprio na sociedade, nunca o considerou inteiramente negativo. Em Heidegger, a esfera pública aparece como distorção e desfiguração da linguagem, na sua ligação a uma verdade que lhe é ace… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:trawny-201356-57-dizer-e-o-modo-de-ser-do-ser-ele-mesmo&rev=1770686173&do=diff DIZER É O MODO DE SER DO SER ELE MESMO (2013:56-57) (...) O texto (filosófico) é nele mesmo questão e resposta ao mesmo tempo ou, como Heidegger escreve, o “dizer” é “o modo de ser (a essencialização) do ser “ele mesmo” (GA65:4). O dizer não está numa contraposição relativamente ao que se diz”. Se o pensar e o dizer habitam por um momento o seu lugar “na palavra ‘do’ ser”, o pensamento não pode (re)conhecer nenhum “objeto” que se sustente fora ou para além do “ser”. (56)… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:urgencia&rev=1770686173&do=diff Urgência (Not) LDMH A urgência (Not) em Heidegger não é pensada como necessidade corporal, psicológica ou carência mundana, mas como uma relação específica e originária com a história e o advento (Geschichte). Uma primeira aproximação aparece na text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:trawny:vida&rev=1770686173&do=diff Vida (Leben) LDMH Vida como fenômeno originário e ciência originária: Nos primeiros escritos fenomenológicos (1919-1920), Heidegger desenvolve uma “ciência originária da vida” (Urwissenschaft des Lebens), cujo tema central é a “vida fática