https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-25T07:37:46+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-24T17:17:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:1&rev=1784913442&do=diff §1 JRCST1 § 1 Necessidade de uma repetição explícita da pergunta pelo ser 1. Fazem-se algumas observações acerca deste título: a necessidade da pergunta vem esclarecida no título como necessidade de uma repetição explícita dessa pergunta, tratando-se de voltar a fazer a pergunta pelo ser, isto é, de retomar a pergunta dos gregos, mas desta vez num novo nível, mais originário, devendo essa repetição ser explícita, plenamente refletida, tendo presente tudo o que ela implica. text/html 2026-07-24T17:17:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:2&rev=1784913429&do=diff §2 JRCST1 § 2 A estrutura formal da pergunta pelo ser 1. Este parágrafo trata do segundo dos três temas anunciados no título do capítulo 1 da Introdução, a saber, a estrutura da pergunta pelo ser, não sendo uma pergunta uma mera frase interrogativa, mas um ato da existência humana, bem preciso, que implica certas coisas, orienta-se a algo perfeitamente definido e busca algo, tendo esse ato uma estrutura peculiar que aqui se quer esclarecer, pondo-a diante de nós, para que se saiba o que tem… text/html 2026-07-24T17:16:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:3&rev=1784913417&do=diff §3 JRCST1 § 3 A primazia ontológica da pergunta pelo ser 1. A primazia ontológica da pergunta pelo ser significa que o desenvolvimento dessa pergunta é especialmente relevante para as ontologias regionais que se encontram na base de todas as ciências, enquanto estas são modos de descobrimento dos entes. text/html 2026-07-24T17:44:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:4&rev=1784915049&do=diff §4 JRCST1 § 4 A primazia ôntica da pergunta pelo ser 1. O título deste parágrafo é estranho, havendo nele certa correspondência com o título do parágrafo 3, a primazia ontológica da pergunta pelo ser, título este claro, pois a pergunta pelo ser tem uma primazia sobre toda outra pergunta ontológica, relativa às ontologias regionais que dão o toque filosófico à determinação dos conceitos fundamentais das diferentes ciências, só se estando na posse de um saber que pode dar razão de todas as di… text/html 2026-07-24T17:52:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:5&rev=1784915529&do=diff §5 JRCST1 §5 LA ANALÍTICA ONTOLÓGICA DEL DASEIN COMO PUESTA AL DESCUBIERTO DEL HORIZONTE PARA UNA INTERPRETACIÓN DEL SENTIDO DEL SER EN GENERAL PÁRRAFOS 1-8 1. El párrafo 1 recuerda los tres pasos necesarios para el planteamiento de la pregunta por el ser: determinar el ente que ha de interrogarse primariamente, precisar cómo se accede a ese ente, y establecer cómo dicho ente entra en la mira de la interpretación comprensora ( text/html 2026-07-24T18:40:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:6&rev=1784918448&do=diff §6 JRCST1 §6 LA TAREA DE UNA DESTRUCCIÓN DE LA HISTORIA DE LA ONTOLOGÍA Este parágrafo estudia lo que debiera haber sido el tema de la Segunda Parte de Ser y tiempo (no publicada), la destrucción (Destruktion) de la historia de la ontología, entendida no como acabar con esa historia sino como su des-montaje a partir de las experiencias filosóficas que la fundaron, dado que las frases filosóficas suelen perder con el tiempo su sentido originario y convertirse en decires rígidos. text/html 2026-07-24T18:46:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:7&rev=1784918806&do=diff §7 JRCST1 §7 EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN PÁRRAFOS INTRODUCTORIOS 1. El primer párrafo advierte que, aunque parezca que al precisar el objeto temático de la investigación —el ser del ente o el sentido del ser en general, tema clásico de la ontología— quedaría también aclarado el método a emplear, el de las ontologías históricamente legadas o de tentativas análogas resulta altamente cuestionable, precisándose además que el término ontología se usa aquí en un sentido muy am… text/html 2026-07-24T17:17:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:prefacio&rev=1784913459&do=diff Prefácio JRCST1 1. Chamar-se-á Prefácio, seguindo indicação do próprio Heidegger, ao breve texto com que se inicia Ser e tempo, texto de menos de uma página, introduzido por uma citação de O Sofista de Platão, que serve de introdução a toda a obra. text/html 2026-07-24T16:37:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:start&rev=1784911072&do=diff Comentários a Ser e Tempo I JRCST1 Com a publicação deste Comentário à Introdução de Ser e Tempo, dá-se início a uma obra que pretende abranger a totalidade desse livro fundamental do pensamento heideggeriano. Este primeiro volume refere-se apenas à Introdução. Um segundo volume abrangerá a Primeira Seção e o terceiro volume, a Segunda Seção. O trabalho que agora iniciamos complementa e enriquece a tradução de *Sein und Zeit*, realizada por Jorge Eduardo text/html 2026-07-24T17:18:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:rivera:cst1:titulo&rev=1784913507&do=diff Título JRCST1 O título da Introdução indica o que ela se propõe a fazer. E o que ela se propõe a fazer é uma exposição da questão sobre o sentido do ser. “Exposição” (em alemão, Exposition) é, como o próprio termo indica, uma ex-posição, ou seja, um colocar para fora, um trazer à luz. Neste caso, para que se veja essa coisa que é a questão sobre o sentido. Não nos esqueçamos de que a pergunta não é uma frase, mas algo que se faz, que se coloca… Expor a questão do sentido do ser é tornar visíve…