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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Fragilidade Afetiva</title>
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        <description>Fragilidade Afetiva

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible
O que falta ao análise reflexiva, realizada a partir da coisa ante mim e da pessoa concebida como ideal do eu, para igualar a compreensão do homem que se antecipava nos mitos e na retórica da miséria, é a dimensão do sentimento.</description>
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        <title>Um transcendental: a coisa, em substância</title>
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        <description>Um transcendental: a coisa, em substância

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible, Aubier, 1960, pp. 55-57.

O que é a coisa? É a unidade já realizada num vis-à-vis da palavra e do ponto de vista; é a síntese tal como é operada a partir do exterior. Esta síntese, na medida em que está num vis-à-vis, tem um nome: objetividade.</description>
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        <title>Falibilidade</title>
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        <description>Falibilidade

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible
Quando se denomina o homem de falível, quer-se dizer essencialmente que a possibilidade do mal moral está inscrita na constituição do homem, sendo necessário esclarecer em quais traços dessa constituição reside essa possibilidade e qual é a natureza dessa própria possibilidade.</description>
    </item>
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        <title>Miséria</title>
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        <description>Miséria

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible
A primeira parte da obra é consagrada ao conceito de falibilidade, partindo da hipótese de que a reflexão pura pode atingir um limiar de inteligibilidade onde a possibilidade do mal parece inscrita na constituição mais íntima da realidade humana, designando uma característica do ser do homem que o expõe a uma infinidade de faltas.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Moral e metafísica</title>
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        <description>Moral e metafísica

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible, pp. 127-129.

A trilogia das paixões da posse (Habsucht), do domínio (Herrschsucht) e da honra (Ehrsucht) é, desde o início, uma trilogia das paixões humanas; desde o início, requer situações típicas de um ambiente cultural e da história humana.</description>
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        <title>Síntese Prática</title>
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        <description>Síntese Prática

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible
A segunda etapa de uma antropologia da desproporção é a passagem do teórico ao prático, respondendo a um desejo de totalidade não satisfeito pela reflexão transcendental, que é abstrata e limitada por partir da coisa, faltando-lhe o mundo das pessoas e todos os aspectos afetivos e práticos que constituem o mundo da vida.</description>
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        <title>Reconquistar o cogito</title>
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        <description>Reconquistar o cogito

Data: 2025-04-07 19:48

P. Ricœur, Philosophie de la volonté, Aubier, 1950, pp. 12-15.

1. Esta reconquista pode muito bem basear-se no Cogito de Descartes, mas Descartes agrava a dificuldade ao relacionar a alma e o corpo com duas linhas de inteligibilidade heterogéneas, ao remeter a alma para a reflexão e o corpo para a geometria: institui assim um dualismo do entendimento que nos condena a pensar o homem como um ser partido. No entanto, adverte-nos que “as coisas que pe…</description>
    </item>
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        <title>Síntese Transcendental</title>
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        <description>Síntese Transcendental

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible
A etapa necessária da transposição filosófica do patético da miséria e do mito de mélange para o discurso filosófico é a etapa transcendental, que consiste em uma reflexão sobre o poder de conhecer, onde a primeira desproporção susceptível de investigação filosófica é aquela que o poder de conhecer faz aparecer.</description>
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        <title>Finitude e culpabilidade</title>
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        <description>Finitude e culpabilidade

P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible

Prefácio

LIVRO I

O HOMEM FALÍVEL

CAPÍTULO PRIMEIRO. — O PATÉTICO DA “MISÉRIA” E A REFLEXÃO PURA
1. A hipótese de trabalho2. O patético da “miséria</description>
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