https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-06T07:10:56+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-celula-melodica-o-par-mimesis-mythos&rev=1770799322&do=diff A célula melódica: o par mimesis-mythos (TR1) Tempo e Relato I O tecer da intriga Fundamentos Metodológicos e a Dinâmica da Criação Poética A reflexão aqui empreendida situa-se em um segundo grau analítico e pressupõe uma familiaridade com os grandes comentários estabelecidos por Lucas, Else, Hardison e, notadamente, por Roselyne Dupont-Roc e Jean Lallot, sendo que os leitores que percorreram esse mesmo trajeto laborioso reconhecerão o quanto esta meditação deve às análises precedentes destes… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-efetuacao-da-linguagem-como-discurso&rev=1770686173&do=diff A efetuação da linguagem como discurso (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu O discurso, mesmo oral, apresenta um traço absolutamente primitivo de distanciamento, que é a condição de possibilidade de todos os traços que consideraremos posteriormente. Este traço primitivo de distanciamento pode ser caracterizado pelo título: a dialética do evento e da significação. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-identidade-em-paul-ricoeur&rev=1770686173&do=diff A identidade em Paul Ricoeur Corsi, 2008 A atenção à pessoa e à sua identidade foi constante no pensamento de Paul Ricoeur; no entanto, ela sofreu um renovado interesse ao longo dos anos 80. Em um famoso artigo daquele período, referindo-se ao debate contemporâneo, text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-intriga-um-modelo-de-concordancia&rev=1770799322&do=diff A intriga: um modelo de concordância (TR1) Tempo e Relato I O tecer da intriga A centralidade do mythos e a dialética entre ordem e tempo É imperativo suspender momentaneamente a indagação sobre o estatuto da mimesis, exceto na medida em que esta se define pela tessitura da intriga, para nos voltarmos resolutamente à teoria do mythos a fim de nela discernir o ponto de partida de nossa própria teoria da composição narrativa, sem jamais esquecer que a teoria do mythos é uma abstração derivada d… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:a-temporalizacao-por-vir-ter-sido-tornar-presente&rev=1770799322&do=diff A temporalização: por-vir, ter-sido, tornar-presente (1985:102-105) Tempo e Narrativa III Capítulo 3 - Temporalidade, historialidade, intratemporalidade Encontramos, pois, entre a articulação interna do Cuidado e a triplicidade do tempo uma relação quase kantiana de condicionalidade. Mas o “tornar-possível” heideggeriano difere da condição kantiana de possibilidade, pelo fato de que o próprio Cuidado possibilita toda a experiência humana. text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:aporia-do-ser-e-do-nao-ser-do-tempo&rev=1770799322&do=diff Aporia do ser e do não-ser do tempo (TR1) Tempo e Relato I As aporias da experiência do tempo A noção de distentio animi, conjugada à de intentio, emerge de maneira paulatina e laboriosa a partir da aporia fundamental que ocupa o espírito de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:compreender-se-diante-da-obra&rev=1770686173&do=diff Compreender-se diante da obra (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Gostaria de considerar uma quarta e última dimensão da noção de texto. Anunciava-a na introdução dizendo que o texto é a mediação pela qual nos compreendemos a nós mesmos. Este quarto tema marca a entrada em cena da subjetividade do leitor. Prolonga esse caráter fundamental de todo discurso de ser dirigido a alguém. Todavia, diferentemente do diálogo, esse vis-à-vis não é dado na situação de discurso. Ousaria … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:critica-das-ideologias&rev=1770686173&do=diff Crítica das Ideologias (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Os dois protagonistas da alternativa são: do lado hermenêutico, Hans-Georg Gadamer, do lado crítico, Jürgen Habermas. O debate que o presente título evoca ultrapassa em muito os limites de uma discussão sobre o fundamento das ciências sociais. Ele coloca em jogo o que chamarei de gesto filosófico de base. Seria esse gesto o reconhecimento das condições históricas nas quais toda compreensão humana está submetida, sob… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:identidade-em-locke&rev=1770686173&do=diff identidade em Locke (1991:151-152) Lucy Moreira Cesar 1. Os filósofos de língua inglesa e de cultura analítica aprenderam em primeiro lugar em Locke e em Hume que sem o fio condutor da distinção entre dois modelos de identidade e sem o auxílio da mediação narrativa, a questão da identidade pessoal perde-se nos arcanos de dificuldades e de paradoxos paralisantes. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:japiassu-hermeneutica&rev=1770686173&do=diff Hermeneutica de Ricoeur (1977:Apresentação) É nesse contexto — de uma decodificação hermenêutica do universo dos signos, presidindo à elaboração do discurso científico, mormente no domínio das chamadas ciências humanas e sociais, e de uma crítica hermenêutica dos discursos ideológicos, sempre presentes em todo conhecimento, por mais científico que ele seja — que vai situar-se o presente volume, denominado Interpretação e ideologias. Trata-se de uma coletânea de textos publicados pelo autor em d… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:japiassu-interpretacao-ideologias&rev=1770686173&do=diff H. G. Gadamer (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Essa aporia torna-se o problema central da filosofia hermenêutica de Hans Georg Gadamer, em Wahrheit und Methode[^H. G. Gadamer, Wahrheit und Methode. Grundzüge eiher Philosophischen Hermeneutik, 1960.]. O filósofo de Heidelberg se propõe expressamente a reavivar o debate das ciências do espírito a partir da ontologia heideggeriana e, mais precisamente, de sua inflexão nas últimas obras de poética filosófica. A experiência nu… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:jarczyk-sobre-eu-mesmo-como-um-outro&rev=1770799322&do=diff Sobre "Eu mesmo como um outro (Jarczyk) destaque Gwendoline JARCZYK. — Seu último livro, com o sugestivo título Soi-même comme un autre (Eu mesmo como um outro), é uma importante contribuição para sua pesquisa ao longo da vida. Como você encontra o text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:livret-paul-ricoeur&rev=1770686173&do=diff Livret Paul Ricoeur Data: 2022-03-23 14:10 Ministère des affaires étrangères «Je me réclame d'un des courants de la philosophie européenne qui se laisse lui-même caractériser par une certaine diversité d'épithètes : philosophie réflexive, philosophie phénoménologique, philosophie herméneutique» (Paul Ricœur). Un itinéraire qui couvre l'ensemble du siècle, une pensée qui rencontre une multitude de disciplines, croisant aussi bien le chemin des grands penseurs que celui des linguistes, des hist… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:memoria-e-imaginacao-nota-inicial&rev=1770686173&do=diff Memória e Imaginação (nota inicial) (2000:5-7) La mémoire, l’histoire, l’oubli Ao submeter-se ao primado da questão “o quê”, a fenomenologia da memória confronta-se desde logo com uma formidável aporia que a linguagem corrente suporta: a presença em que parece consistir a representação do passado parece ser, de facto, a de uma imagem. Dizemos indistintamente que representamos um acontecimento passado ou que temos uma imagem dele, que pode ser visual ou auditiva. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:moral-e-metafisica&rev=1770686173&do=diff Moral e metafísica Data: 2025-04-07 19:02 P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible, pp. 127-129. A trilogia das paixões da posse (Habsucht), do domínio (Herrschsucht) e da honra (Ehrsucht) é, desde o início, uma trilogia das paixões humanas; desde o início, requer situações típicas de um ambiente cultural e da história humana. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:mundo-do-texto&rev=1770686173&do=diff Mundo do Texto (1977) Interpretação e Ideologias Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II. O traço que colocamos sob este título vai levar-nos ao mesmo tempo a ultrapassar as posições da hermenêutica romântica, que ainda são as de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:o-apelo-da-consciencia&rev=1770686173&do=diff o apelo da consciência (1990/1991:405-407) O si-mesmo como um outro 3. Ipseidade e alteridade – c. A consciência Nisso tudo, a crítica de Heidegger do sentido comum encontra-se manifestamente próxima da Genealogia da moral de Nietzsche. Como consequência, são rejeitados em bloco o ponto de vista deontológico de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:o-discurso-como-obra&rev=1770686173&do=diff O discurso como obra (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Proponho três traços distintivos da noção de obra. Em primeiro lugar, uma obra é uma sequência mais longa que a frase, e que suscita um problema novo de compreensão, relativo à totalidade finita e fechada constituída pela obra enquanto tal. Em seguida, a obra é submetida a uma forma de codificação que se aplica à própria composição e faz com que o discurso seja um relato, um poema, um ensaio etc. É essa codificação que… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:o-livro-xi-das-confissoes-de-agostinho&rev=1770799322&do=diff O livro XI das Confissões de Agostinho (TR1) Tempo e Relato I As aporias da experiência do tempo A antítese principal em torno da qual nossa reflexão girará encontra sua expressão mais aguda no final do livro XI das Confissões de Santo Agostinho. Duas características da alma humana são confrontadas, às quais o autor, com seu gosto marcado por antíteses sonoras, dá o nome de intentio e distentio animi. É esse contraste que compararei posteriormente com o do mythos e da peripeteia em… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:o-projeto-de-aristoteles&rev=1770686173&do=diff O projeto de Aristóteles Data: 2025-04-07 15:27 P. Ricœur, Platon et Aristote, Centre de Documentation Universitaire (Sorbonne), p. 145-147. É necessário mostrar primeiro como se articulam as duas leituras da Metafísica: a leitura de Werner Jaeger, que busca redescobrir a ordem da descoberta, a ordem cronológica das teses de uma Urmetaphysik platônica, e a ordem da exposição, aquela que text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:pol-vandevelde-1996-8-9-sintese-passiva&rev=1770686173&do=diff síntese passiva (1996:8-9) Data: 2025-03-22 21:16 (Ricoeur1996) A “síntese passiva” é um conceito que Husserl introduz para explicar o fato de que a atividade de constituição pela consciência possui uma passividade que já é permeada por alguma forma de atividade. Nesse sentido, a síntese realizada por um Ego tem, ela mesma, uma gênese. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:pol-vandevelde-1996-9-preenchimento&rev=1770686173&do=diff preenchimento (1996:9) Data: 2025-03-22 21:30 (Ricoeur1996) O segundo problema, a questão do preenchimento (Erfüllung), está ligado ao primeiro e representa o teste crucial para uma filosofia que coloca a intencionalidade em seu centro. Se a intencionalidade supera a mera divisão entre sujeito e objeto, deve ser absolutamente demonstrado como meu ato intencional pode ser preenchido pela doação de um objeto, de modo que eu, como consciência, não precise me despojar de meus poderes conscientes … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:reconquistar-o-cogito&rev=1770686173&do=diff Reconquistar o cogito Data: 2025-04-07 19:48 P. Ricœur, Philosophie de la volonté, Aubier, 1950, pp. 12-15. 1. Esta reconquista pode muito bem basear-se no Cogito de Descartes, mas Descartes agrava a dificuldade ao relacionar a alma e o corpo com duas linhas de inteligibilidade heterogéneas, ao remeter a alma para a reflexão e o corpo para a geometria: institui assim um dualismo do entendimento que nos condena a pensar o homem como um ser partido. No entanto, adverte-nos que “as coisas que pe… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:reflexao-critica-sobre-a-hermeneutica&rev=1770686173&do=diff Reflexão critica sobre a hermenêutica (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Gostaria agora de elaborar minha reflexão pessoal sobre as pressuposições de ambas as concepções e abordar os problemas colocados desde minha Introdução. Esses problemas, afirmávamos, dizem respeito à significação do gesto filosófico mais fundamental. O gesto da hermenêutica é um gesto humilde de reconhecimento das condições históricas a que está submetida toda compreensão humana sob o regime da finitu… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:reflexao-hermeneutica-sobre-a-critica&rev=1770686173&do=diff Reflexão hermenêutica sobre a crítica (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Gostaria agora de elaborar, sobre a crítica das ideologias, uma reflexão simétrica à precedente, que visaria a pôr à prova a reivindicação de universalidade da crítica das ideologias. Não espero que essa reflexão conduza a crítica das ideologias ao aprisco da hermenêutica, mas que comprove o intuito de text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1990-369-380-a-alteridade-de-outro&rev=1770799322&do=diff a alteridade de outro (1990:369-380) Data: 2025-10-30 06:42 Soi-même comme un autre Vers quelle ontologie? A segunda significação que reveste a meta-categoria de alteridade – a alteridade de outrem – e sua estreita conexão às modalidades de passividade text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1990-369-380-o-corpo-proprio-ou-a-carne&rev=1770799322&do=diff o corpo próprio ou a carne (1990:369-380) Data: 2025-10-29 22:18 Soi-même comme un autre Vers quelle ontologie? A facilidade com que a fenomenologia remete para a ontologia é mais evidente quando consideramos a primeira figura da passividade-alteridade, nomeadamente o fenômeno enigmático do corpo próprio, que surgiu em três ocasiões anteriores nos nossos estudos. text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1990-a-consciencia&rev=1770799322&do=diff a consciência (1990) Data: 2025-10-30 09:56 Soi-même comme un autre Vers quelle ontologie? A empresa de ter a consciência – no sentido do alemão Gewissen – como o lugar de uma forma original de dialética entre ipseidade e alteridade, e seus desafios text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1991-11-14-si-mesmo&rev=1770686173&do=diff Si Mesmo (1991:11-14) Data: 2023-06-22 07:30 O si-mesmo como um outro A questão da ipseidade Através do título O si-mesmo como um outro, eu quis designar o ponto de convergência entre as três maiores intenções filosóficas que presidiram à elaboração dos estudos que compõem esta obra. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1991-73-78-o-esquema-conceitual-da-acao-e-a-questao-quem&rev=1770686173&do=diff O esquema conceitual da ação e a questão quem? (1991:73-78) Data: 2023-06-22 14:24 O si-mesmo como um outro Terceiro estudo - Uma semântica da ação sem agente Esta dissociação entre o o quê? e o quem?, a favor da qual a problemática da ação oscila do lado de uma ontologia anônima do acontecimento, foi por sua vez tornada possível por uma coalizão no sentido contrário entre a pergunta o quê? e a pergunta por quê? text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-1997-424-425-identidade-narrativa&rev=1770686173&do=diff Identidade narrativa (1997:424-425) Data: 2025-05-03 06:24 Ricoeur, 1997 O frágil rebento oriundo da união da história e da ficção é a atribuição a um indivíduo ou a uma comunidade de uma identidade específica que podemos chamar de identidade narrativa. O termo “identidade” é aqui tomado no sentido de uma categoria da prática. Dizer a identidade de um indivíduo ou de uma comunidade é responder à questão: Quem fez tal ação? Quem é o seu agente, o seu autor? text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-2000-3-4-de-que-ha-lembranca-de-quem-e-a-memoria&rev=1770686173&do=diff De que há lembrança? De quem é a memória? (2000:3-4) Data: 2023-06-22 22:06 A Memória, a História, o Esquecimento DA MEMÓRIA E DA REMINISCÊNCIA Os gregos tinham dois termos, mneme e anamnesis, para designar, de um lado, a lembrança como aparecendo, passivamente no limite, a ponto de caracterizar sua vinda ao espírito como afecção — pathos —, de outro lado, a lembrança como objeto de uma busca geralmente denominada recordação, recollection. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-a-funcao-hermeneutica-do-distanciamento&rev=1770686173&do=diff Ricoeur: A FUNÇÃO HERMENÊUTICA DO DISTANCIAMENTO Data: 2022-03-23 15:50 Interpretação e Ideologias Paul Ricoeur Trad. Hilton Japiassu Francisco Alves, 1977 Em meu primeiro estudo, descrevi, em substância, o pano de fundo sobre o qual tento, pessoalmente, elaborar o problema hermenêutico de um modo que seja significativo para o diálogo entre a hermenêutica e as disciplinas semiológicas e exegéticas. Essa descrição levou-nos a uma antinomia que pareceu-me ser a mola essencial da obra de… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-a-tarefa-da-hermeneutica&rev=1770686173&do=diff Ricoeur: A TAREFA DA HERMENÊUTICA Data: 2022-03-23 15:50 Interpretação e Ideologias Paul Ricoeur Organização, tradução e apresentação Hilton Japiassu Francico Alves 1977 Capítulo 1. A TAREFA DA HERMENÊUTICA 1. A TAREFA DA HERMENÊUTICA O presente estudo visa a descrever o estado do problema hermenêutico, tal como o recebo e o percebo, antes de trazer minha própria contribuição, no debate do segundo estudo. Dessa discussão prévia, limitar-me-ei a extrair, não somente os elementos de uma con… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-confianca-mutua-medico-e-paciente&rev=1770686173&do=diff Ricoeur: Confiança mútua médico e paciente Data: 2020-05-31 09:56 Os Três Níveis do Juízo Médico O Pacto de Confiança Excerto de RICOEUR, Paul. Os Três Níveis do Juízo Médico. Tr. José Maria Silva Rosa. Covilhã: Lusosofia, 2010, p. 5-9 text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-tr-hermeneutica&rev=1770686173&do=diff hermenêutica (TR) Data: 2025-03-07 10:51 C’est, en revanche, la tâche de l’herméneutique de reconstruire l’ensemble des opérations par lesquelles une œuvre s’enlève sur le fond opaque du vivre, de l’agir et du souffrir, pour être donnée par un auteur à un lecteur qui la reçoit et ainsi change son agir. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:ricoeur-tr-ser-no-mundo&rev=1770686173&do=diff ser-no-mundo (TR) Data: 2025-03-07 10:41 Bien plus, cette anthropologie philosophique s’organise sur la base d’une thématique, celle du Souci (Sorge), qui, sans jamais s’épuiser dans une praxéologie, puise néanmoins dans des descriptions empruntées à l’ordre pratique la force subversive qui lui permet d’ébranler le primat de la connaissance par objet, et de dévoiler la structure de l’ text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:schleiermacher&rev=1770686173&do=diff Schleiermacher (1977) Interpretação e Ideologias Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II. Talvez toda hermenêutica fique sempre marcada por essa dupla filiação romântica e crítica, crítica e romântica. Crítica é o propósito de lutar contra a não-compreensão em nome do famoso adágio: text/html 2026-01-26T01:16:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:start&rev=1769390217&do=diff Ricoeur PAUL RICŒUR (1913-2005) RICOEUR, Paul. Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II. Paris: Seuil, 1986 / Del texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II. Tr. Pablo Corona. México: Fondo de Cultura Económica, 2002 RICOEUR, Paul. Temps et récit III. Le temps raconté. Paris: Éd. du Seuil, 1985.ricoeur index text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:um-transcendental-a-coisa-em-substancia&rev=1770686173&do=diff Um transcendental: a coisa, em substância Data: 2025-04-07 19:53 P. Ricœur, Finitude et Culpabilité, I, L’homme faillible, Aubier, 1960, pp. 55-57. O que é a coisa? É a unidade já realizada num vis-à-vis da palavra e do ponto de vista; é a síntese tal como é operada a partir do exterior. Esta síntese, na medida em que está num vis-à-vis, tem um nome: objetividade. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ricoeur:w-dilthey&rev=1770686173&do=diff W. Dilthey (1977) Interpretação e Ideologias Tr. Hilton Japiassu Dilthey se situa nessa encruzilhada crítica da hermenêutica, onde a amplitude do problema é percebida, muito embora permaneça colocada em termos do debate epistemológico característico de toda a época neokantiana.