https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-06T06:44:42+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:a-questao-do-ser-patocka&rev=1770686173&do=diff A questão do ser (Patocka) Data: 2025-04-26 06:11 Patocka, 1946 Heidegger se esforça, nesse sentido, para recolocar a questão do ser. Ele parte da diferença entre ser e ente; o ente é aquilo a que atribuímos o ser; daí decorre que sempre já devemos compreender o ser de alguma maneira sempre que falamos de algo que é. Nesse sentido, o ser é aquilo que está mais próximo de nós, mas essa proximidade justamente nos impede de formular a questão sobre ele. À primeira vista, o ser parece ser o mais … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:a-questao-socratica-o-que-e-o-bem-patocka&rev=1770686173&do=diff A questão socrática: o que é o bem? (Patocka) Data: 2025-04-26 05:09 Patocka, 1946 [...] Se Sócrates está na origem da questão do bem, ele não inventou essa questão como se faz com a maioria das questões teóricas: buscando algo que ninguém teria percebido até então, algo cuja pergunta não tem outro sentido senão preparar uma resposta, de modo que quanto mais rápido ela der lugar a essa resposta, melhor. Quando um cientista moderno pergunta por que exatamente não se pode observar o movimento ab… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:a-reflexao-fenomenologica-patocka&rev=1770686173&do=diff A reflexão fenomenológica (Patocka) Data: 2025-04-26 05:45 Patocka, 1946 Vê-se (e Eugen Fink enfatizou isso bem), que a reflexão fenomenológica não leva à constatação de algo já conhecido, “já dado” e que se entenderia por si só. A intencionalidade e seu ser são algo completamente diferente da objetividade maciçamente dada das coisas. Longe de ser apenas um assunto de reflexão psicológica, a intencionalidade torna-se o lugar onde pode ser elucidada, por meio de uma apreensão reflexiva, a próp… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:antigona-e-a-lei&rev=1770686173&do=diff Antígona e a lei Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Vamos tentar traduzir a mensagem de Sófocles em uma linguagem compreensível para os homens de hoje. Vamos tentar levar a sério mesmo o que à primeira vista nos parece não apenas estranho mas chocante: o culto aos mortos que supera o respeito pelos vivos, o risco da própria vida pelos costumes e ritos, a crença nos oráculos e nos deuses. A mensagem de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:antigona-nao-autonomia-do-sentido-e-do-mundo-humanos&rev=1770686173&do=diff Antígona, não autonomia do sentido e do mundo humanos Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Antígona é, portanto, uma confirmação mítica da não autonomia essencial do sentido e do mundo humanos. A atestação da dependência do homem, de sua finitude fundamental, de sua crise e de seu errar na questão do bem e do mal, faz parte da essência do mito autêntico. O mito tal como o homem moderno o compreende é, por outro lado, um mito essencialmente falseado. O pensamento racionalista tem razão em se … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:compenetracao-do-dramatico-e-do-epico&rev=1770686173&do=diff compenetração do dramático e do épico Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" É portanto a essa época que remonta o apoio recíproco, a compenetração teórica e prática do dramático e do épico, do drama e do épos. Apoio e compenetração para os quais a objetividade épica é o próprio solo da formação poética do destino humano, sem o qual a criação dramática tampouco poderia, de maneira verdadeiramente artística, captar, conhecer e explorar a fonte autônoma de sentido que lhe é própria. O vínculo e… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:digressao-sobre-a-tragedia-atica&rev=1770799322&do=diff Digressão sobre a tragédia ática Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A tragédia ática expressa de maneira nova uma intuição homérica muito antiga: por mais forte, por mais semelhante aos deuses que seja, não é permitido ao homem transgredir a lei suprema, sob pena de cair fora de seu papel em uma queda tanto mais cruel quanto mais alto seu destino o tiver elevado. A consciência desse interdito é agora abordada sob um ângulo diferente, em uma nova luz dada pela relação com a sociedade, com a… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:fausto-de-goethe&rev=1770686173&do=diff Fausto de Goethe Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable Tanto no Volksbuch quanto em Marlowe, em sua primeira versão poética, a história de Fausto permanece ao mesmo tempo uma lenda explicitamente alemã, situada com precisão em um lugar do mundo e um ponto no tempo. A unidade da cristandade não existe mais. Os países das fronteiras ocidentais se libertam abertamente dos laços impostos pela autoridade e pelo poder espiritual. No entanto, mesmo na fragme… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:fausto-de-thomas-mann&rev=1770686173&do=diff Fausto de Thomas Mann Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable A solução goethiana da questão de Fausto, solução que rejeita a venda da alma imortal como impossível, nos conduz assim a uma outra versão ainda, quase contemporânea, da mesma lenda. Faz apenas vinte e cinco anos que Thomas Mann publicou seu Doutor Fausto, que tentaremos agora confrontar, como terceira figura fundamental, às duas precedentes. Partiremos mais uma vez da situação histórica que … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:intencionalidade-patocka&rev=1770686173&do=diff Intencionalidade (Patocka) Data: 2025-04-26 05:30 Patocka, 1946 Husserl encontrou, para a análise reflexiva, novos meios: em primeiro lugar, o método da explicação intencional com a ajuda de guias objetivos. Ele adapta especialmente para os fins da filosofia reflexiva o conceito de intencionalidade, reintroduzido na psicologia moderna por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:linguagem-e-escrita&rev=1770686173&do=diff linguagem e escrita Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" O próximo passo da dialética pela qual o homem se torna expressamente um ser vivente espiritualmente, ou seja, em uma relação explícita e consciente com o mundo, é a escrita, a fixação da expressão verbal. A necessidade de fixação é muito antiga, primordial, como se depreende da estereotipia da narração inicialmente oral, da precisão ritual com que os mitos são transmitidos, das figuras que facilitam a recitação e a memorização. Com a … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:linguagem-e-fala&rev=1770686173&do=diff linguagem e fala Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A linguagem, traço distintivo do homem (nenhum animal possui linguagem no sentido de um meio de entendimento com um teor de significação), cristaliza-se originalmente a partir da fala, da atividade de falar, sendo esta inseparável de uma situação de fala. A situação de fala é o que determina o sentido do que é dito, o que localiza a significação no tempo e no espaço, relacionando-a a tais ou tais pessoas cuja presença é dada a entender pe… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:mito&rev=1770686173&do=diff Mito Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Todos temos o hábito de abusar das palavras, de reduzi-las ao seu significado mais banal para usá-las como uma espécie de moeda falsa. É, entre outros, o caso da palavra “mito”, que designa aos nossos olhos uma mistificação ou uma automistificação, uma representação anônima, surgida não se sabe de onde nem como, uma simples opinião ou rumor desprovido de fundamento que não consideramos como uma criação do pensamento com alcance objetivo, mas sim como… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:noema-e-noese-patocka&rev=1770686173&do=diff Noema e noese (Patocka) Data: 2025-04-26 05:39 Patocka, 1946 À luz desse método, fica claro que o discurso habitual que fala da intencionalidade da consciência como “consciência-de”, consciência de um objeto, é (segundo a expressão de Eugen Fink) uma text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-epico-e-o-dramatico&rev=1770686173&do=diff o épico e o dramático Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Talvez não seja sem interesse para os especialistas do teatro, cuja atenção se volta, muito compreensivelmente, para os imperativos do presente, para a atualidade com seu turbilhão multifacetado e sua imensa multidão de aspirações que não se pode abarcar com o olhar, se um não-especialista, aproveitando o distanciamento que sua posição lhe oferece, tenta uma reflexão mais fundamental, considerando o tempo presente como uma simples fa… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-escritor-e-seu-objeto&rev=1770686173&do=diff O escritor e seu "objeto Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Contribuição à filosofia da literatura O descontentamento da intelligentsia, sua nova consciência de si, suas reivindicações, seu agrupamento e solidariedade aparecem como os primeiros indícios de uma época nova da qual ainda não sabemos se trará uma superação da crise assinalada em quase todos os domínios pela impotência da razão diante do absurdo, cuja persistência a realidade presente traduz. Muitos, vendo nesses fenômenos nov… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-medo-pavor-e-a-piedade-compaixao&rev=1770686173&do=diff o medo-pavor e a piedade-compaixão Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A poesia, diz Aristóteles (e ele entende por isso principalmente o drama e, sobretudo, a tragédia), é nitidamente mais filosófica que a historiografia, pois a crônica é uma simples descrição do que foi, dos fatos singulares e, portanto, contingentes, ao passo que a poesia concerne a algo universal, as possibilidades da natureza humana e do destino do homem em geral [^Ibid., 51b 5-7. (N.d.T.)]. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-mito-e-sua-desagregacao&rev=1770686173&do=diff o mito e sua desagregação Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Dissemos que o primeiro fruto desse retorno ] é o mito, a lenda, a fábula. O mito mantém a coesão de um sentido uno: “uno” porque a trama, a ação, a situação, a tarefa a cumprir devem ser conduzidas a uma conclusão que, feliz ou trágica, deve sempre representar uma resposta, resolver a questão do sentido da história narrada. É assim que se objetiva um contexto de vida, com suas referências internas, sua forma e conteúdo. Aqui se … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-mundo-da-vida&rev=1770686173&do=diff o mundo da vida Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Parece que o conceito husserliano de “mundo da vida” traz aqui uma solução. Aquilo em que vivemos originalmente não é o “mundo em si”, ao qual só chegamos através de um longo e laborioso processo de eliminação progressiva de todo text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:o-sentido-da-vida&rev=1770686173&do=diff o sentido da vida Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Para o escritor moderno, poeta ou prosador, essa apreensão individual do sentido da vida é determinante. O que valorizamos no escritor-artista é o que ele consegue revelar do sentido da vida mediante a linguagem corrente, formada pelo uso prático cotidiano, orientada para as coisas, recorrendo também a nosso saber objetivo. Utilizar a linguagem para fins que não são seus fins habituais, para objetivos que não pretendia visar; da expressã… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1971-2021-eu-corporal-e-corpo-vivente-leib&rev=1770799322&do=diff eu corporal e corpo-vivente [Leib] (1971/2021) Data: 2023-12-18 16:53 É bem sabido que a certeza do eu foi, para Descartes, certeza do ser e da essência. A dúvida hiperbólica conhece um limite intransponível na certeza do eu enquanto certeza da própria existência. Mesmo para a dúvida mais extrema, a existência do eu é um pressuposto. Esta existência não pode ser uma simples aparição, talvez enganosa, de um outro ser, mas aqui a aparição envolve a própria existência, é essencialmente existência… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1983-23-27-fenomeno&rev=1770686173&do=diff fenômeno (1983:23-27) Data: 2023-06-11 12:30 Plato and Europe 2. What is the Phenomenon? Fenômeno, então, nesse sentido, significa a mostração da existência, as coisas não apenas são, mas também são manifestas. Aparecimento / aparição naturalmente em certo sentido é, a seu modo, também uma coisa específica. Então é fácil colocar a questão de como esses dois se relacionam: coisa e aparição / aparecimento; ou a aparição existente e a coisa manifesta-em-si. Como eles se distinguem e como se sob… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1983-27-29-tese-individual-e-tese-da-totalidade-universal&rev=1770799322&do=diff tese individual e tese da totalidade universal (1983:27-29) Data: 2023-11-23 23:40 Le fait de s’étendre dans l’espace est un caractère de l’étant comme tel, comme c’est un trait propre à l’espace que de former quelque chose comme un tout. Une fois de plus, le phénomène en tant que tel nous échappe. Les traits généraux de ce qui se montre, la structure spatiale et temporelle, sont des caractères de l’étant, de ce qui se montre, et non pas du se-montrer comme tel. Néanmoins, il y a là quelque ch… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1988-257-261-le-monde&rev=1770686173&do=diff le monde (1988:257-261) Data: 2023-06-11 18:22 Qu’est-ce que la phénoménologie? Épochè et réduction PATOCKA, Jan. Qu’est-ce que la phénoménologie?. Traduit de l’allemand et du tchèque par Erika Abrams. Grenoble: Jérôme Millon, 1988 text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1992-183-185-fenomenologia-da-corporeidade&rev=1770799322&do=diff fenomenologia da corporeidade (1992:183-185) Data: 2023-12-18 23:01 HusserlHusserl“...”Husserl“”“” HusserlHusserl...Husserl HusserlHusserl Husserl HusserlSartre ---------- [PATOCKA, Jan. Introduction à la phénoménologie de Husserl. Grenoble: Jérôme Millon, 1992] patocka text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-15-17-corpo-proprio-e-subjetividade&rev=1770799322&do=diff corpo próprio e subjetividade (1995:15-17) Data: 2023-12-05 09:29 ... HusserlHusserl Husserl ---------- [PATOCKA, J. Papiers phénoménologiques. Erika Abrams. Grenoble: J. Millon, 1995, p. 16-17] patocka text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-57-59-ente-em-terceira-pessoa-e-ente-impessoal&rev=1770686173&do=diff ente em terceira pessoa e ente impessoal (1995:57-59) Data: 2023-06-13 12:26 Papiers phénoménologiques Leçons sur la corporéité Il faudrait se rendre compte de ce qui distingue l’étant en troisième personne de l’étant impersonnel en général. L’étant de la troisième personne recèle un rapport essentiel à la première et à la deuxième personne. L’étant impersonnel y joint une thèse qui ne confère la dignité ontologique qu’à la troisième personne, la thèse selon laquelle elle seule existe vérita… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-60-62-le-moi-n-est-pas-une-simple-representation&rev=1770686173&do=diff le moi n’est pas une simple représentation (1995:60-62) Data: 2023-06-13 13:02 Papiers phénoménologiques Leçons sur la corporéité L’orientation de l’animal au sein de son environnement est une fonction sensorielle instinctive ; l’être-orienté de l’homme excède le domaine instinctif en direction d’une réponse spontanée et active à la question : « où suis-je ? ». text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-77-79-o-que-e-o-tu&rev=1770686173&do=diff o que é o "tu"? (1995:77-79) Data: 2023-06-13 18:04 Papiers phénoménologiques Leçons sur la corporéité Le tu est un autre moi dans l’actualité. Qu’est-ce à vrai dire que le tu ? C’est un autre moi : le moi en tant qu’objet actuel, qui n’est pas donné en original, mais simplement apprésenté. Mon propre moi peut être mon objet de manière actuelle dans la réflexion, de manière non actuelle dans le souvenir ou l’imagination projective. Mais, par ailleurs, je peux expérimenter aussi l’énergie su… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-145-148-para-qual-modo-de-ser-passa-o-morto&rev=1770799322&do=diff para qual modo de ser passa o morto? (1995:145-148) Data: 2024-01-09 17:10 “” ---------- PATOCKA, Jan. Papiers phénoménologiques. Grenoble: Jérôme Millon, 1995 patocka text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1995-145-148-ser-em-mim-para-mim-e-para-outro&rev=1770799322&do=diff ser em mim, para mim e para outro (1995:145-148) Data: 2024-01-09 16:56 ... ... Sartre ---------- PATOCKA, Jan. Papiers phénoménologiques. Grenoble: Jérôme Millon, 1995 patocka text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1996-epoche&rev=1770686173&do=diff epoche (1996) Data: 2025-03-07 07:59 (JPIHP) Husserl, however, replaces the Cartesian skepticism with a mere critical suspension of judgment (epoché), a suspension of the validity of such judgments for the critique of cognition which may not derive from them any knowledge, any premises for its knowing, but must restrict itself to what is truly indubitable, evident, in the Cartesian cogito—the perception of lived experience in the course of such experience in simple awareness. 6 text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1996-fenomenologia&rev=1770686173&do=diff fenomenologia (1996) Data: 2025-03-07 09:05 (JPIHP) Edmund Husserl’s phenomenology represents a concurrent reflection about the meaning of things and about the meaning of human life. 1 From this perspective, the formulation in terms of which we sought to characterize text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1999-24-27-a-abertura&rev=1770799322&do=diff a "abertura" (1999:24-27) Data: 2023-12-05 06:30 Ensaios heréticos sobre a filosofia da história Primeiro Ensaio PATOCKA, Jan. Heretical essays in the philosophy of history. Tr. Erazim Kohäk. Chicago: Open Court, 1996, p. 5-8 PATOCKA, J. Essais hérétiques sur la philosophie de l’histoire. Tr. Erika Abrams. nouvelle éd. revue ed. Lagrasse: Verdier, 1999, p. 24-27 text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1999-24-28-fenomeno&rev=1770686173&do=diff fenômeno (1999:24-28) Data: 2023-06-11 17:40 Essais hérétiques sur la philosophie de l’histoire Considérations pré-historiques La apertura indica la posibilidad del hombre (posibilidad fundamental) de que el ente se le muestre él mismo desde sí mismo (tanto el tipo de ente que él no es como el que sí, esto es, el ente abierto); es decir: que se le muestre sin la mediación de algo distinto. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-1999-86-90-a-questao-do-sentido-em-distintas-epocas&rev=1770686173&do=diff a questão do sentido em distintas épocas (1999:86-90) Data: 2023-06-11 23:38 Essais hérétiques sur la philosophie de l’histoire L’histoire a-t-elle un sens ? [...] Y es que quizá la esencia propia de esa cesura que tratamos de establecer como demarcación entre la época prehistórica y la historia en sentido propio se encuentre en esa conmoción de la certeza ingenua acerca del sentido, la cual domina la vida de la humanidad hasta esa transformación específica significada por el origen casi sim… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-2002-4-quando-ha-o-principio-vital-pode-o-ente-mostrar-se&rev=1770799322&do=diff quando há o princípio vital pode o ente mostrar-se (2002:4) Data: 2023-06-11 19:14 Phainomenon. Journal of phenomenological philosophy Der Subjektivismus der Husserlschen und die Forderung einer asubjektiven Phänomenologie O problema da aparição do ente foi formulado tentativamente por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-2015-c1-a-metafisica-mecanicista&rev=1770686173&do=diff a metafísica mecanicista (2015:C1) Data: 2023-06-11 18:30 El movimiento de la existencia humana EL MUNDO NATURAL Y LA FENOMENOLOGÍA PATOCKA, Jan. El movimiento de la existencia humana. Tr. Teresa Padilla & Jesús María Ayuso & Agustín Serrano de Haro. 2015 (epub). text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-2015-c3-mundo-nao-dado-como-reuniao-de-coisas&rev=1770686173&do=diff mundo não dado como reunião de coisas (2015:C3) Data: 2023-06-12 18:34 El movimiento de la existencia humana Capítulo III 1) El mundo no está dado primariamente como una reunión de cosas. No está dado, pues, en el modo de la conciencia que intiende y a la cual se dan los seres individuales y las totalidades que forman. Existe, antes bien, una conciencia más originaria de los todos y del todo más abarcador, omniabarcador: una conciencia del mundo. Es preciso analizar este modo especial de con… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-2015-mecanicismo&rev=1770686173&do=diff mecanicismo (2015) Data: 2025-03-15 13:04 (Patocka2015) El mecanicismo moderno no puede considerarse, naturalmente, una pura teoría científica, marcado como lo estaba por rasgos metafísicos. Con todo, el surgimiento de esta metafísica se encuentra estrechamente relacionado con el método de la ciencia matemática de la naturaleza tal como, tras la primera campaña victoriosa de la ciencia natural, la del heliocentrismo de Copérnico a Kepler, fue elaborado en la siguiente oleada de teóricos de la… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:patocka-existencia&rev=1770799322&do=diff Existência Data: 2025-10-20 22:53 A Dificuldade de Conceitualizar a Existência e a Natureza do PensamentoA carência de um conceito objetivo de existência, cuja essência reside na objetividade que o pensamento fixa para que se pense algo idêntico. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:reducao-fenomenologica-patocka&rev=1770686173&do=diff Redução fenomenológica (Patocka) Data: 2025-04-26 05:27 Patocka, 1946 Essa abordagem, pela qual a filosofia se torna uma reflexão radical que submete cada tese, singular ou geral, à sua investigação, examinando assim todos os pressupostos, tanto implícitos quanto explícitos, de todo o nosso conhecimento, é chamada por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:sabemos-o-que-e-o-homem-patocka&rev=1770686173&do=diff Sabemos o que é o homem? (Patocka) Data: 2025-04-26 06:29 Patocka, 1946 Mas será que realmente sabemos o que é o homem? A tese que apresenta o ser como pressuposto da abordagem humana do ente só pode aparecer como um idealismo subjetivo na medida em que se compreende o ser do homem como um conjunto de estados de consciência ou de modo análogo, ou seja, em última instância, como uma coisa — mesmo que esta não seja uma  text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:ser-e-sentido-patocka&rev=1770686173&do=diff Ser e sentido (Patocka) Data: 2025-04-26 05:50 Patocka, 1946 Vemos, então, que a questão filosófica da relação entre sujeito e objeto assume, em Husserl, uma forma particularmente marcada, e ambos são reconduzidos ao plano fundamental da significação. O que interessa a text/html 2026-01-26T13:33:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:start&rev=1769434410&do=diff Patocka Patočka, Jan (1907-1977) É bem sabido que os bons e verdadeiros alunos não são aqueles que repetem como papagaios o que o professor diz, mas aqueles que, a partir do seu exemplo e do seu ensino, conseguem criar uma obra pessoal e original. Assim, pode ser que Paul Claudel tenha sido, afinal, um “discípulo” mais “fiel” a Mallarmé do que Paul Valérypatocka index text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:sujeito-absoluto-patocka&rev=1770686173&do=diff Sujeito absoluto? (Patocka) Data: 2025-04-26 06:06 Patocka, 1946 Vemos que as consequências da filosofia da intencionalidade (filosofia da relação com um objeto) são decepcionantes. Sem dúvida, a objeção comum de que tal filosofia estaria condenada ao solipsismo é inadequada; em princípio, é possível acessar um text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:tragedias-de-sofocles&rev=1770686173&do=diff Tragédias de Sófocles Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A ideia de representar juntas as três tragédias sofoclianas sobre o tema dos Labdácidas se impõe do ponto de vista da unidade da história mítica das gerações sucessivas dos descendentes de Lábdaco, do ponto de vista do destino que se cumpre de pai para filho e até os filhos desse filho. Mas a unificação também coloca um problema: se Antígona, obra anterior às outras duas e concebida independentemente delas, é, nessa perspectiva, colo… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:ucnik-2016-35-37-o-aparecimento-e-isso-que-aparece&rev=1770799322&do=diff o aparecimento e isso que aparece (2016:35-37) Data: 2024-02-01 16:35 “”Husserl“”“”Husserl“”Husserl“”“”“”Husserl“” HusserlHusserlHusserlHusserl HusserlHusserlDescartesHusserlHusserl Husserl Husserl Husserl ---------- [UČNÍK, Ľubica. The crisis of meaning and the life-world: Husserl, Heidegger, Arendt, Patočka. Athens (Ohio): Ohio university press, 2016] text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:ucnik-2016-c4-ente-situacional&rev=1770799322&do=diff ente situacional (2016:C4) Data: 2024-01-26 21:00 “”“” ---------- [UČNÍK, Ľubica. The crisis of meaning and the life-world: Husserl, Heidegger, Arendt, Patočka. Athens (Ohio): Ohio university press, 2016] patocka text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:ucnik-2016-c4-o-movimento-da-existencia-humana&rev=1770799322&do=diff o movimento da existência humana (2016:C4) Data: 2024-01-26 21:10 Nietzsche“” Nietzsche Arendt ---------- [UČNÍK, Ľubica. The crisis of meaning and the life-world: Husserl, Heidegger, Arendt, Patočka. Athens (Ohio): Ohio university press, 2016] patocka text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:venda-da-alma-imortal-fausto&rev=1770686173&do=diff venda da alma imortal? (Fausto) Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable Os mitos não morrem, como acreditavam os racionalistas e seus seguidores. Seria mais correto dizer que simplesmente se transformam, pois há algo mais além do conteúdo contingente do mundo e do conhecimento que possuímos sobre ele. Há o coração do mundo, elevado acima da contingência e da não-contingência no sentido comum desses termos. O coração do mundo não é apenas algo que pode s…