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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Culpa e Consciência (SZ §§54–60)</title>
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        <description>Culpa e Consciência (SZ §§54–60)

SMBT
Culpa e Consciência (§§54–60)A análise da morte mostrou que o Ser-um-todo do Dasein é ontologicamente possível e compatível com as estruturas fundamentais de seu modo de ser, mas permanece em aberto como tal possibilidade pode realizar-se concretamente na cotidianidade inautêntica dominada pelo impessoal [das Man].</description>
    </item>
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        <title>Lições da História (SZ §§ 76–77)</title>
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        <description>Lições da História (SZ §§ 76–77)

SMBT

* As lições da história (§§ 76–77)
A passagem da investigação da historicidade para a historiologia, compreendida como ciência da história, tem como objetivo demonstrar que a possibilidade mesma da investigação histórica depende do caráter histórico da existência do Dasein, e não de um mero interesse teórico por acontecimentos passados.</description>
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        <title>História e Historicidade (SZ §§72-75)</title>
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        <description>História e Historicidade (SZ §§72-75)

SMBT
História e Historicidade (§§72–5)A existência cotidiana é compreendida como diurna, isto é, como um viver-se de dia em dia, no qual o Dasein se alonga ao longo da sequência de seus dias, e tal alongamento já se encontra implicitamente tanto na estrutura do cuidado quanto na estrutura da temporalidade que a fundamenta.</description>
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        <title>O modo condicionado de ser humano (SZ §§25-27)</title>
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        <description>O modo condicionado de ser humano (SZ §§25-27)

SMBT

Já deve estar ficando claro que Heidegger concebe o modo de ser humano como essencialmente condicionado. O dualismo, o empirismo e o idealismo pressupõem, de várias maneiras, que o sujeito humano pode, de alguma forma, transcender o reino Material sobre o qual fixa seu olhar e, portanto, que os seres humanos são apenas contingentemente possuidores de um mundo; mas, para Heidegger, não faz sentido a ideia de um ser humano existir à parte ou fo…</description>
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        <title>A Questão do Ser (SZ §§1-8)</title>
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        <description>A Questão do Ser (SZ §§1-8)

SMBT

Investigação Ontológica acerca do Sentido do Ser e Analítica da Existencialidade de Dasein
Questionamento fundamental sobre sentido do Ser como eixo central da obra Ser e Tempo em oposição à mera catalogação de entes particulares.</description>
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        <title>Ser no tempo (SZ §§78-82)</title>
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        <description>Ser no tempo (SZ §§78-82)
Ser no tempo (§§78–82)Heidegger conclui sua análise relacionando a compreensão existencial do tempo com as concepções vigentes tanto na vida cotidiana quanto nas disciplinas teóricas que tematizam as estruturas fundamentais dessa vida, mostrando a tensão entre a temporalidade como fundamento ontológico do ser do Dasein e a compreensão ordinária e filosófica do tempo como algo objetivo, disponível ou mensurável.</description>
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        <title>Mulhall</title>
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        <description>Mulhall

STEPHEN MULHALL (1962)

MULHALL, Stephen. Heidegger and Being and Time. London: Routledge, 1996.

MULHALL, S. On being in the world: Wittgenstein and Heidegger on seeing aspects. London ; New York: Routledge, 1990.
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