https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-06-23T07:49:28+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T22:41:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:aisthesis-1999&rev=1770763289&do=diff AISTHESIS (1999:39-41) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 O ponto central da phronesis é o que Aristóteles, na Ética a Nicômaco, identifica como uma aisthesis prática, uma visão prática ou “percepção” que revela a arche e o telos finais da praxis, ou seja, a situação concreta da ação em toda a particularidade de sua existência. A phronesis, como text/html 2026-02-10T22:44:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:augenblick-kairos-1999&rev=1770763498&do=diff AUGENBLICK [KAIROS] (1999:44-47) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 A visão prática que informa a phronesis ocorre em um olhar momentâneo; é um momento de “concreção mais extrema”, um momento que, como diz Heidegger, orienta ou se direciona para “o que é mais extremo” (das Äußerste), avista o eschaton absoluto: text/html 2026-02-10T19:19:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:cinco-maneiras-de-alcancar-a-verdade-1999&rev=1770751163&do=diff CINCO MANEIRAS DE ALCANÇAR A VERDADE (1999:32) A discussão de Heidegger sobre a phronesis se concentra inicialmente no Livro VI da Ética a Nicômaco, onde Aristóteles descreve cinco maneiras pelas quais a alma alcança a verdade (aletheia) em afirmação ou negação, ou seja, por meio do logos. Elas são identificadas como techne, episteme, phronesis, sophia e noûs. Diz-se que o julgamento (hypolepsis) e a opinião (doxa) são capazes de erro ou falsidade. Tudo isso pertence às virtudes da parte “intel… text/html 2026-02-10T22:46:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:cinco-niveis-de-ver-ou-conhecer-1999&rev=1770763601&do=diff CINCO NÍVEIS DE VER OU CONHECER (1999:24-27) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Aristóteles começa o Livro I da Metafísica discutindo cinco níveis ou graus diferentes de “ver” ou conhecer: aisthesis, empeiria, techne, episteme e sophia. Diz-se que o primeiro deles, aisthesis ou apreensão sensorial, pertence por natureza aos entes vivos em geral. Um segundo nível de conhecimento é o da empeiria, “experiência”. Enquanto a a… text/html 2026-02-10T22:48:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:curiosidade-neugier-1999&rev=1770763727&do=diff CURIOSIDADE (NEUGIER) (1999:2-3) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999, p. 2-3 ...Agostinho“”“”SZ“”AristótelesAgostinhoHegel“”“”SZ“” “”“”SZ“”Hegel“”“”SZCuriosity has nothing to do with contemplating beings and marvelling at them—with thaumazein. text/html 2026-02-10T22:51:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:curiosidade-queda-1999&rev=1770763871&do=diff CURIOSIDADE – QUEDA (1999:22-23) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Uma terceira discussão sobre a primeira linha da Metafísica aparece no curso que se segue diretamente às palestras do Sofista: os Prolegômenos à História do Conceito de Tempo [ text/html 2026-02-10T22:56:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:eidos-1999&rev=1770764215&do=diff EIDOS (1999:6-8) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 " No entanto, a aparência exterior ou “aspecto” de algo, que de alguma forma chega a excitar e despertar antecipadamente o desejo de curiosidade, enigmaticamente dando origem à sua emergência, está também no ponto de partida do desejo filosófico. Aussehen, a aparência exterior, o aspecto ou a aparência de algo, é a tradução de Heidegger do grego eidos, que, através de… text/html 2026-02-10T22:58:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:entschlossenheit-ser-resoluto-1999&rev=1770764314&do=diff ENTSCHLOSSENHEIT - SER-RESOLUTO (1999:40-41) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 GA19GA19 GA19GA19 mcneill entschlossenheit text/html 2026-02-10T22:59:19+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:episteme-1999&rev=1770764359&do=diff EPISTEME (1999:32-33) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Aristóteles começa sua investigação comparativa considerando a episteme (Ética a Nicômaco VI). O conhecimento epistêmico tem como objeto algo que existe por necessidade e é eterno (aidion). Seu objeto não pode estar sujeito a crescimento ou decadência (é ageneta) (Ética a Nicômaco, 1139 b24). E isso significa que seu ser deve permanecer constante mesmo quando o obje… text/html 2026-02-10T23:02:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:extraordinario-ungehere-1999&rev=1770764538&do=diff O EXTRAORDINÁRIO (1999:11) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 ...“”GA5 “”“”“”Platão“”“”“”GA5 ...“” “”“”“”“”“”“” mcneill text/html 2026-02-10T23:05:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:freiheit-liberdade-freedom-1999&rev=1770764721&do=diff FREIHEIT - LIBERDADE - FREEDOM (1999:208-209) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Heidegger aqui se despede não apenas do conceito vulgar de liberdade como “fazer o que quisermos”, mas também do conceito kantiano de liberdade como causalidade da vontade limitada pela lei da autonomia. Os seres humanos não são em si a “causa” de suas ações. As ações humanas não têm uma text/html 2026-02-10T19:19:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:nous-1999&rev=1770751163&do=diff NOÛS (1999:43-44) Pois o noûs apreende o que é último (eschaton) em ambos os aspectos, uma vez que os últimos e as delimitações primárias (proton horon) são apreendidos pelo noûs e não pelo logos. Nas demonstrações, o noûs apreende as delimitações imutáveis e primárias, nas inferências práticas ele apreende o fato último (eschatou) que pode ser de outra forma, a premissa menor, uma vez que esses são os primeiros princípios (archai) a partir dos quais o fim (hou heneka) é inferido. E o universal… text/html 2026-02-10T23:11:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:orexis-oregontai-sorge-1999&rev=1770765112&do=diff OREXIS (OREGONTAI=SORGE) (1999:2) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Em primeiro lugar, deve notar-se que Heidegger traduz o grego oregontai (de orexis, geralmente traduzido como text/html 2026-02-10T23:16:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:phronesis-1999&rev=1770765367&do=diff PHRONESIS (1999:34-37) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 [...] Phronesis refere-se ao conhecimento pertencente à praxis humana, na medida em que essa atividade constitui um fim em si mesma. Ela é descrita como “uma disposição reveladora que ocorre por meio do logos [hexis alethe meta logon], preocupada com a ação em relação ao que é bom e ruim para os seres humanos” (Ética a Nicômaco, 1140 b7). Como a techne, a phronesis… text/html 2026-02-10T23:17:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:praxis-1999&rev=1770765463&do=diff PRAXIS (1999:29-31) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Assim, o Livro I da Metafísica narra a história de um desdobramento ininterrupto da visão, desde seus estágios mais primitivos e básicos de percepção sensorial até sua forma suprema e mais elevada, encontrada no theorein pertencente à sophia. Conta a história do que podemos chamar de gênese natural do comportamento teórico, uma gênese que se desdobra por meio de uma t… text/html 2026-02-10T23:19:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:primeira-concepcao-do-desejo-de-ver-1999&rev=1770765593&do=diff PRIMEIRA CONCEPÇÃO DO DESEJO DE VER (1999:4) MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 " (...) A primeira e mais óbvia destas [três concepções do desejo de ver] seria o desejo quotidiano de ver, tal como se manifesta na nossa curiosidade quotidiana. O desejo por detrás deste text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:privilegio-do-ver-1999&rev=1770799322&do=diff O PRIVILÉGIO DO VER (1999:8-10) Data: 2023-12-13 00:21 AristótelesGA34Aristóteles GA34“...” GA34 “” “”“”“” ---------- MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 mcneill text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:prohairesis-1999&rev=1770799322&do=diff PROHAIRESIS (1999:42-43) Data: 2024-10-09 16:49 [...] a relação entre a escolha prévia (prohairesis), a deliberação (bouleuesthai) e a aisthesis prática merece mais atenção. Pois a premissa principal do silogismo prático, o fim específico escolhido, é de fato subserviente a algum outro fim ou bem. Isso implica que qualquer fim particular da praxis é, em si mesmo, apenas um meio para algum outro fim (como text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:sabedoria-1999&rev=1770799322&do=diff SABEDORIA (1999:27-29) Data: 2024-10-09 09:33 A razão para essa discussão sobre o conhecimento, lembra Aristóteles, é que estamos investigando o que se entende por sophia. A opinião geral é de que os tipos de conhecimento discutidos representam estágios ascendentes de sabedoria, porque geralmente se supõe que a sophia se preocupa com “as causas e os princípios primários” (ta prota aitia kai tas archas: M, 981 b29). Sophia é implicitamente entendida como o conhecimento das primeiras causas e pr… text/html 2026-02-10T19:19:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:segunda-concepcao-do-desejo-de-ver-1999&rev=1770751163&do=diff SEGUNDA CONCEPÇÃO DO DESEJO DE VER (1999:4-6) “” “”SZ “”“”“”SZ“”“” [MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999, p. 4] mcneill text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:sophia-1999_1&rev=1770799322&do=diff SOPHIA (1999:37-39) Data: 2024-10-09 14:57 A sophia pertence à faculdade epistêmica. No Livro VI da Ética a Nicômaco, Aristóteles começa sua consideração sobre a sophia lembrando-nos de que sua contraparte, a episteme, é incapaz de apreender os primeiros princípios a partir dos quais demonstra verdades científicas. Nem a techne nem a phronesis nos permitem apreender esses archai, pois lidam com objetos variáveis, enquanto a faculdade epistêmica se preocupa com objetos que são invariáveis e exi… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:sophia-1999&rev=1770799322&do=diff SOPHIA (1999:20-22) Data: 2024-10-09 08:33 Nas palestras sobre o Sofista no curso do semestre de inverno de 1924/25, Heidegger tenta traçar a gênese da forma suprema de conhecimento “científico” ou episteme, a saber, a sophia amada pelos filósofos, uma gênese retratada nos dois primeiros capítulos do Livro I da Metafísica. text/html 2026-06-22T13:56:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:start&rev=1782136562&do=diff Relance MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999 Capítulo 1 Introdução: De um Desejo Antigo A frase inaugural da Metafísica de Aristóteles — “todos os seres humanos por natureza desejam conhecer text/html 2026-02-10T19:19:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:techne-e-episteme-1999&rev=1770751163&do=diff TECHNE E EPISTEME (1999:33-34) A segunda forma de conhecimento que Aristóteles considera é a techne, aqui entendida no sentido restrito de know-how que diz respeito a fazer ou produzir. A techne tem como objeto algo que passa por mudanças. Seu objeto (o produto) passa por mudanças no sentido específico de que, antes do processo produtivo, ainda não existe em sua forma final. Nesse sentido, o objeto da techne é algo que pode ser diferente do que é. A techne, assim como a episteme, implica um tip… text/html 2026-02-10T19:19:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:mcneill:relance:thaumazein-1999&rev=1770751163&do=diff THAUMAZEIN (1999:12) “” “” “”...GA45 “” “”“”“”...GA45 [MCNEILL, William. The Glance of the Eye. Heidegger, Aristotle, and the Ends of Theory. New York: SUNY, 1999, p. 12] mcneill