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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Desvelamento e velamento</title>
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        <description>Desvelamento e velamento

(1984:98-99)

Vimos que o Ser é a abertura dos entes. Um ente chega ao seu próprio Ser quando é tomado da maneira apropriada como aquilo que ele genuinamente é; isso ocorre quando deixamos que se mostre na clareira do Ser. Se tomarmos um ente como um ente, então nele surge uma fissura, de modo que ele se distingue de si mesmo, de seu próprio Ser. A fissura, por sua vez, abre a diferença entre Ser e entes; produz (99) o “entre” por meio do qual os entes chegam à abertura…</description>
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        <title>Espaço-tempo</title>
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        <description>Espaço-tempo

(1984:99-101)

Ao enviar (Geschick) como tal, a essência do tempo se mantém. Por tempo não entendemos aqui aquele tempo com a ajuda do qual medimos o movimento e que é derivado dos entes, mas sim a temporalidade que pertence ao horizonte transcendental do sentido do Ser. Ela é meramente (100) o modo pelo qual o desvelamento vem a acontecer. Em toda a tradição metafísica, o tempo nunca foi adequadamente desdobrado ou mesmo discutido. Essa foi a razão pela qual o Ser dos entes sempre…</description>
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        <title>O mundo como o quadrinômio</title>
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        <description>O mundo como o quadrinômio

(1984:101-102)

O mundo como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais, não pode ser explicado a partir da perspectiva de um fundamento que se encontra fora dele; mas também não pode ser explicado por um dos momentos estruturais que se pode tirar do próprio quadrinômio, para então declará-lo como o fundamento dos outros. A revelação oculta que domina o mundo é e continua sendo um “fundamento” abismal para o qual ninguém pode assegurar um fundamento últi…</description>
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        <title>Quadrinômio (Geviert)</title>
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        <description>Quadrinômio (Geviert)

(1984:94-96)

As questões básicas às quais Heidegger se refere com o termo técnico das Geviert (“o quádruplo, o quadrinômio, o quadriparti”) surgiram, muito provavelmente, da preocupação de Heidegger com a poesia de Friedrich</description>
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        <title>Ser aparece na forma de mundo segundo Geviert</title>
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        <description>Ser aparece na forma de mundo segundo Geviert

(1984:96-98)

Em cada época da história, o Ser sempre aparece concretamente na forma de mundo; o mundo é o domínio daquilo que, em cada caso, é próprio. Na visão de Heidegger, o mundo deve ser pensado como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais. A terra é o que carrega e constrói, nutre e dá frutos, guarda águas e rochas, plantas e animais. Por outro lado, o céu é o caminho do sol, o curso da lua, o esplendor das estrelas, as estaç…</description>
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        <title>Verdade do Ser</title>
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        <description>Verdade do Ser

KOCKELMANS, Joseph. On the Truth of Being: Reflections on Heidegger’s Later Philosophy. Bloomington: Indiana University Press, 1984.</description>
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