https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-07T23:22:11+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-19851-3-science-and-the-modern-era&rev=1770686173&do=diff SCIENCE AND THE MODERN ERA (1985:1-3) The empirical sciences constitute an essential Dimension of our modern world. This is the reason why the meaning and function of the empirical sciences cannot be fully understood except within the general framework of an effort to come to a better understanding of our modern world, taken as a whole. Thus here, too, we encounter already at the very beginning the hermeneutical circle, a circle which makes it necessary to constantly move from part to whole and… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198494-96-o-quadrinomio-geviert&rev=1770686173&do=diff O QUADRINÔMIO (1984:94-96) As questões básicas às quais Heidegger se refere com o termo técnico das Geviert (“o quádruplo, o quadrinômio, o quadriparti”) surgiram, muito provavelmente, da preocupação de Heidegger com a poesia de Friedrich text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198496-98-ser-aparece-na-forma-de-mundo-segundo-geviert&rev=1770686173&do=diff SER APARECE NA FORMA DE MUNDO SEGUNDO Geviert (1984:96-98) Em cada época da história, o Ser sempre aparece concretamente na forma de mundo; o mundo é o domínio daquilo que, em cada caso, é próprio. Na visão de Heidegger, o mundo deve ser pensado como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais. A terra é o que carrega e constrói, nutre e dá frutos, guarda águas e rochas, plantas e animais. Por outro lado, o céu é o caminho do sol, o curso da lua, o esplendor das estrelas, as estaçõ… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198498-99-desvelamento-e-velamento&rev=1770686173&do=diff DESVELAMENTO E VELAMENTO (1984:98-99) Vimos que o Ser é a abertura dos entes. Um ente chega ao seu próprio Ser quando é tomado da maneira apropriada como aquilo que ele genuinamente é; isso ocorre quando deixamos que se mostre na clareira do Ser. Se tomarmos um ente como um ente, então nele surge uma fissura, de modo que ele se distingue de si mesmo, de seu próprio Ser. A fissura, por sua vez, abre a diferença entre Ser e entes; produz (99) o “entre” por meio do qual os entes chegam à abertura … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198499-101-espaco-tempo&rev=1770686173&do=diff ESPAÇO-tempo (1984:99-101) Ao enviar (Geschick) como tal, a essência do tempo se mantém. Por tempo não entendemos aqui aquele tempo com a ajuda do qual medimos o movimento e que é derivado dos entes, mas sim a temporalidade que pertence ao horizonte transcendental do sentido do Ser. Ela é meramente (100) o modo pelo qual o desvelamento vem a acontecer. Em toda a tradição metafísica, o tempo nunca foi adequadamente desdobrado ou mesmo discutido. Essa foi a razão pela qual o Ser dos entes sempre … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198959-61-compreensao-do-ser&rev=1770686173&do=diff COMPREENSÃO DO SER (1989:59-61) Summarizing the preceding reflections one could perhaps say that Man has always some comprehension of Being, even before he asks the question concerning the meaning of Being. No matter how dark Being itself may be to us, still in our most casual interaction with other beings, they are sufficiently open to us so that we may experience that they are, concern ourselves about what they are and how they are, concern ourselves about the truth of them. We comprehend som… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198959-61-limitacoes-da-concepcao-de-tempo-em-ser-e-tempo&rev=1770686173&do=diff LIMITAÇÕES DA CONCEPÇÃO DE tempo EM SER E TEMPO (1989:59-61) Na visão do próprio Heidegger, Ser e Tempo (1927) deveria ser uma “ontologia fundamental” que prepararia o caminho para uma “ontologia genuína”, cuja principal tarefa seria enfocar a questão do sentido do Ser. A ontologia fundamental, por outro lado, consiste substancialmente em uma análise do Ser do Dasein como Ser-no-mundo, a ser desenvolvida por meio de uma fenomenologia hermenêutica. Na primeira parte do livro, Heidegger concebe o… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-1984101-102-o-mundo-como-o-quadrinomio-geviert&rev=1770686173&do=diff O MUNDO COMO O QUADRINÔMIO (1984:101-102) O mundo como o quadrinômio (Geviert) de céu e terra, deuses e mortais, não pode ser explicado a partir da perspectiva de um fundamento que se encontra fora dele; mas também não pode ser explicado por um dos momentos estruturais que se pode tirar do próprio quadrinômio, para então declará-lo como o fundamento dos outros. A revelação oculta que domina o mundo é e continua sendo um “fundamento” abismal para o qual ninguém pode assegurar um fundamento últim… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-introduction-to-the-phenomenology-of-religion-ga60&rev=1770686173&do=diff INTRODUÇÃO À FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO (GA60) No outono de 1920, vemos um elemento “novo” aparecer nas reflexões de Heidegger, nomeadamente em seu curso Introdução à Fenomenologia da Religião, que, em certa medida, foi inspirado pelo livro de Otto sobre o sagrado. O curso consistia claramente em duas partes, uma dedicada a uma introdução ao fenômeno da experiência de vida factual (8 palestras) e a outra relacionada à interpretação fenomenológica do cristianismo original nas Epístolas de São Pau… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-the-idea-of-philosophy-and-the-problem-of-world-views-ga56-57&rev=1770686173&do=diff A ideia de filosofia e o problema das visões de mundo (GA56-57) Em 1919, Heidegger ministrou um curso sobre “A ideia da filosofia e o problema das visões de mundo”. Nesse curso, Heidegger concentrou-se na “situação hermenêutica” da filosofia, tal como a encontrava em 1919, e tentou determinar sua própria abordagem à filosofia em relação à filosofia, entendida como uma doutrina das visões de mundo ( text/html 2026-01-27T01:26:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:start&rev=1769477182&do=diff Kockelmans Joseph Kockelmans (1923-2008) KOCKELMANS, J. On the Truth of Being: Reflections on Heidegger’s Later Philosophy. Bloomington: Indiana University Press, 1984.KOCKELMANS, Joseph J.. HEIDEGGER AND SCIENCE. Lanham: University Press of America, 1985kockelmans index