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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>consciência moral (Gewissen) (2021:9-10)</title>
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        <description>consciência moral (Gewissen) (2021:9-10)

A Psicologia do ressentimento é um dos temas mais instigantes da filosofia madura de Nietzsche; situa-se no centro de sua Genealogia da Moral (GM) e é, por certo, amplamente considerado pela fortuna crítica. Um percurso pelo fértil campo de questões que o cerca exige a explicitação prévia do conceito de Gewissen (consciência moral), cuja derivação genealógica constitui um dos pontos nevrálgicos de Para a Genealogia da Moral (Zur Genealogie der Moral, dor…</description>
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        <title>afetos e sua terapia (2021:29-32)</title>
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        <description>afetos e sua terapia (2021:29-32)

Affectus é o participio passado do verbo afficêre — que significa impressionar, produzir uma impressão, uma paixão (πατός), afetar. Vincula-se, assim, ao domínio semântico de αίσθηση — αισθητική, designando a sensibilidade, a sensação, a capacidade de sofrer afecções. Essa última é a acepção empregada por</description>
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        <title>sentimentos e afetos (2021:32-34)</title>
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        <description>sentimentos e afetos (2021:32-34)

“‘Mas, se tudo é necessário, como posso eu dispor de minhas ações’? O pensamento e a crença são uma gravidade que, ao lado de todos os outros pesos, exercem pressão sobre ti e mais do que eles. Tu dizes que o alimento, o lugar, o ar, a sociedade te modificam e determinam? Ora, tuas opiniões fazem-no ainda mais, pois elas te determinam a esse alimento, lugar, ar, sociedade. — Se tu incorporas o pensamento dos pensamentos, então ele te transformará. A  propósito …</description>
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        <title>hiperdesenvolvimento da consciência (2021:53-56)</title>
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        <description>hiperdesenvolvimento da consciência (2021:53-56)

A este respeito, analogia entre as posições de Nietzsche e Dostoiévski mal pode ser exagerada: o hiperdesenvolvimento da consciência (apanágio do europeu moderno) é uma doença. Justamente em razão do extremo desenvolvimento de sua consciência, o homem culto do século XIX é um ente abstrato, diretamente deduzido do plano das ideias, como que destilado de um alambique. Exatamente por isso, ele é incapaz de agir de modo espontâneo, já que está conde…</description>
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        <title>instinto e pulsão (2021:61-62)</title>
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        <description>instinto e pulsão (2021:61-62)

	&quot; “Falo de instinto quando algum juízo (gosto  em seu mais baixo degrau) é incorporado (einverleibt); de modo que ele agora excita espontaneamente a si mesmo, e não precisa mais esperar por estímulos. Ele tem seu crescimento por si, e por consequência também seu senso de atividade (Thätigkeits-Sinn) impelindo para fora. Estágio intermediário: o semi-instinto, que só reage a estímulos, e além disso é morto”.</description>
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        <title>Giacoia</title>
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        <description>Giacoia


Oswaldo Giacóia Júnior (1954)

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