https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-18T05:39:17+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:stanislas-breton-1996-9-10-verbo-logos-junto-a-pros-3453&rev=1770686172&do=diff Verbo (Logos) + «Junto A» (pros) (1996:9-10) Data: 2022-03-20 13:44 Philosophie et mystique [BRETON, Stanislas. Philosophie et mystique. Existence et surexistence. Grenoble: Jérôme Millon, 1996] JUNTO A OU PARA. O grego “pros” é o primeiro a nos solicitar em Jo 1,2. Pode-se traduzi-lo de duas maneiras. Se se insiste sobre o acusativo, é o movimento que é privilegiado. Dir-se-ia então, com a Bíblia ecumênica, «estava voltado para Deus». O equivalente latino seria ad, em português «para» (fran… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:stanislas-breton-1996-10-11-verbo-logos-com-preposicao-por-di-autou-3455&rev=1770686172&do=diff Verbo (Logos) com preposição «Por» (di’ autou) (1996:10-11) Data: 2022-03-20 13:44 Philosophie et mystique [BRETON, Stanislas. Philosophie et mystique. Existence et surexistence. Grenoble: Jérôme Millon, 1996] 5. POR. A preposição por (gr. di’autou) põe o Verbo em relação, não mais com o Absoluto divino, mas com a criação. Assume, em relação ao mundo, uma função de causa eficiente, segundo a terminologia escolástica. Ainda importa especificar bastante esta causalidade. Poder-se-ia inclinar, … text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:stanislas-breton-1996-10-verbo-logos-e-preposicao-em-in-principio-3454&rev=1770686172&do=diff Verbo (Logos) e preposição «em» («in principio») (1996:10) Data: 2022-03-20 13:44 Philosophie et mystique [BRETON, Stanislas. Philosophie et mystique. Existence et surexistence. Grenoble: Jérôme Millon, 1996] EM. Esta preposição, em ser-em, se liga, no Prólogo do Evangelho de João, à expressão «in principio». A significação pode ser aproximada da «consubstancialidade», afirmada pelo dogma conciliar. Mais simplesmente, podemos aí ler as diversas nuances do SER-EM que teremos de explicitar. Ag… text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:stanislas-breton-1996-11-15-verbo-todo-logos-panta-3305&rev=1770686172&do=diff Verbo Todo (logos panta) (1996:11-15) Data: 2023-06-18 07:00 Philosophie et mystique I. LE PROLOGUE DE SAINT JEAN No Prólogo joanico, sob o termo grego “panta”, é bem «o todo» em sua singularidade que parece visado; dito de outro modo, o universo dos seres e das coisas, enquanto existente pela mediação do Verbo. text/html 2026-02-10T01:16:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:stanislas-breton-1996-15-18-verbo-sentido-verbo-conceito-logos-3307&rev=1770686172&do=diff Verbo Sentido (verbo-conceito) (1996:15-18) Data: 2022-08-25 19:30 Philosophie et mystique I. LE PROLOGUE DE SAINT JEAN BRETON, Stanislas. Philosophie et mystique. Existence et surexistence. Grenoble: Jérôme Millon, 1996 Posto que a teoria do verbo mental foi construída para esclarecer o dogma trinitário da processão do Verbo, era normal que se buscasse na experiência humana, em sua maior generalidade, as ilustrações mais apropriadas. Foi preciso assim apelar então a uma metafísica do viven… text/html 2026-01-28T09:39:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:breton:start&rev=1769593199&do=diff Breton