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        <title>Cosmologia</title>
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        <description>Cosmologia

BARBARAS, Renaud. L’appartenance: vers une cosmologie phénoménologique. Paris : Éditions de l’Institut supérieur de philosophie Peeters, 2019.
A distinção entre os três sentidos da pertença (site, solo e lugar) conduz à necessidade de fundar sua unidade originária, o que exige uma dupla investigação: primeiramente, uma gênese da fenomenalidade que justifique por que o movimento, entendido como desejo, é necessariamente um fazer aparecer; e, em segundo lugar, a superação da dualidade …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mundos</title>
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        <description>Mundos

BARBARAS, Renaud. L’appartenance: vers une cosmologie phénoménologique. Paris : Éditions de l’Institut supérieur de philosophie Peeters, 2019.
A crítica à teoria da carne de Merleau-Ponty conduz à afirmar que uma teoria consistente deve mostrar como o corpo, sob o mesmo aspecto, se distingue do mundo e, no entanto, se inscreve profundamente nele, de modo que a carne miana, como carne sentiente, não se distingue da carne do mundo, mas é exatamente por pertencer radicalmente a esta que ela…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sentidos do Pertencimento</title>
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        <description>Sentidos do Pertencimento

BARBARAS, Renaud. L’appartenance: vers une cosmologie phénoménologique. Paris : Éditions de l’Institut supérieur de philosophie Peeters, 2019.
A pertença ao mundo, para todo e qualquer ente, pode ser compreendida em três sentidos fundamentais e inseparáveis, que a língua francesa distingue pelas expressões</description>
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        <title>Pertencimento</title>
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        <description>Pertencimento

BARBARAS, Renaud. L’appartenance: vers une cosmologie phénoménologique. Paris : Éditions de l’Institut supérieur de philosophie Peeters, 2019.
A experiência fundamental do corpo como ponto de partida revela uma ambiguidade constitutiva, na qual se é ao mesmo tempo sujeito e objeto, interioridade e exterioridade, o que a fenomenologia, especialmente</description>
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