https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-12T23:31:36+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-12T15:09:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:carne&rev=1783868996&do=diff Carne BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. A pergunta sobre o que é essencial na percepção conduz ao debate heideggeriano entre aisthesis e Leibhaftigkeit, sendo o empreendimento de Merleau-Ponty responder a essa questão evitando o inferno da distinção entre sensação e pensamento, o conceito de carne estando no centro dessa análise text/html 2026-07-12T15:34:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:corpo-carne&rev=1783870461&do=diff Corpo e Carne BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. O corpo é um ser ambíguo, coisa que é minha ou antes que eu sou, apresentando traços que tornam sua experiência incomparável à das outras coisas text/html 2026-07-12T17:54:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:henry&rev=1783878887&do=diff Michel Henry BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. O sentido da autoafecção em Michel Henry e Merleau-Ponty Em A essência da manifestação, M. Henry retoma a essência da fenomenalidade num nível de profundidade de onde toda intencionalidade está ausente, rompendo com a tradição fenomenológica ao exigir uma autoafecção fundadora text/html 2026-07-12T15:03:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:objetivismo&rev=1783868602&do=diff Objetivismo BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. Merleau-Ponty e a raiz do objetivismo husserliano O propósito não é avaliar a leitura merleau-pontiana de Husserl a partir de uma suposta verdade objetiva da fenomenologia husserliana, o que recairia numa concepção estreita da história da filosofia, mas reconhecer nessa leitura um modo privilegiado de conquista do próprio pensamento de text/html 2026-07-12T14:36:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:sentir&rev=1783866987&do=diff Sentir BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. O poder do visível O sentir em Merleau-Ponty e Aristóteles A primeira frase de O visível e o invisível enuncia o paradoxo do sentir, pois a percepção abre ao mundo mesmo sem que este seja um em si estranho às sensações, sendo o sentir experiência de uma indistinção do subjetivo e do objetivo que precede sua diferença, embora só possa ser pensada a partir dessa dualidade… text/html 2026-07-12T14:26:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:start&rev=1783866397&do=diff Experiência BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. A obra de Merleau-Ponty é inteiramente orientada pelo princípio husserliano de retorno “às coisas mesmas”, o que implica uma interrogação sobre o que text/html 2026-07-12T14:47:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:barbaras:experiencia:virada&rev=1783867630&do=diff Virada BARBARAS, Renaud. Le tournant de l’expérience: recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty. Paris: Vrin, 1998. A virada da experiência: Merleau-Ponty e Bergson O empreendimento bergsoniano de buscar a experiência em sua fonte não podia deixar de se impor a Merleau-Ponty, cujo projeto se apresenta desde o início como esforço de retorno a esse mundo antes do conhecimento