https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-10-15T00:00:07+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-10-14T23:47:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga80:ga80-tempo-constitui-todo-meu-dasein&rev=1792021672&do=diff GA80: tempo CONSTITUI TODO "MEU" Dasein “” Buren text/html 2026-10-14T23:37:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga65:ga65177-weg-sein-ser-alhures&rev=1792021056&do=diff GA65:177 – Weg-sein - SER ALHURES “”“” “”“”“” GA65 text/html 2026-10-14T23:33:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:sz:sz-262-263-morte-possibilidade-da-impossibilidade-de-todo-existir&rev=1792020824&do=diff MORTE, POSSIBILIDADE DA IMPOSSIBILIDADE DE TODO EXISTIR (262-263) ... ... SZ ... SZ SZ ... text/html 2026-10-14T22:33:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga24:ga24194-197-personalitas-moralis&rev=1792017227&do=diff GA24:194-197 – PERSONALITAS MORALIS Kant KantKant KantKant KantKant Kant KantKant KantKant KantKant text/html 2026-10-14T21:42:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga33:ga33-3&rev=1792014158&do=diff GA33: §3 ** § 3. A equiparação ou distinção entre ente e ser. O ser como o uno em Parmênides ** A pergunta pelo que é o ente converte-se na pergunta pelo que é o ser, o que torna problemática a equiparação aristotélica entre ente e ser e exige esclarecer por que, quando se pergunta pelo ser, se diz que a pergunta é pelo ente. text/html 2026-10-14T21:06:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:ernildo-stein:2015-109-enquanto-als-e-o-enquanto-hermeneutico&rev=1792011964&do=diff Enquanto (ALS) É O ENQUANTO HERMENÊUTICO (2015:109) (109) A ideia de ser é o conceito que nos acompanha quando operamos com enunciados. Ser é algo que está ligado ao nosso compreender. Quando falamos na forma de enunciados, usando verbos, pressupomos a compreensão do ser. Há uma dupla estrutura que se dá em uma unidade. Se não dispomos, porém, dessa dupla estrutura, não encontramos limite para o enunciado; vamos ao infinito: enunciados sobre enunciados, sobre enunciados text/html 2026-10-14T20:48:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga7:71-72-metafisica-natureza-do-homem&rev=1792010910&do=diff GA7:71-72 – A METAFÍSICA PERTENCE À NATUREZA DO HOMEM Descartes Descartes Descartes Stambaugh Descartes GA7 text/html 2026-10-14T20:43:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga54:ga54240-242-essencia-da-verdade&rev=1792010617&do=diff GA54:240-242 — ESSÊNCIA DA VERDADE Parmênides text/html 2026-10-14T20:15:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga5:ga589-imagem-bild&rev=1792008928&do=diff GA5:89 – IMAGEM Quanto a palavra imagem, devemos pensar na reprodução de alguma coisa. Um Weltbild seria portanto como um quadro do ente em sua totalidade. No entanto, Weltbild diz mais. Pois assim entendemos o Mundo (Welt) ele mesmo, o ente em sua totalidade, assim como nos impõem suas diversas ordens de medidas. Imagem (Bild) designa, por conseguinte, não um simples decalque, mas o que se faz entender na forma alemã: Wir sind über etwas im Bilde (literalmente: “somos quanto a qualquer coisa, … text/html 2026-10-14T20:05:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga63:buren-ga63nota-1-intencionalidade-da-consciencia-termos-de-husserl&rev=1792008312&do=diff Buren (GA63:NOTA 1) – INTENCIONALIDADE DA CONSCIÊNCIA (TERMOS DE HUSSERL) Intentional terms appropriated from Husserl. Not only does Heidegger’s discussion of Husserl’s phenomenology occupy a central place in his course (§14), but his characterization of the dynamic directional nature of the interpretation of the be-ing of facticity takes up, though with less emphasis than in his preceding writings, the following four terms which text/html 2026-10-14T20:05:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27146-147-dasein-neutro-e-os-sexos&rev=1792008310&do=diff GA27:146-147 – Dasein NEUTRO E OS SEXOS ...... text/html 2026-10-14T19:47:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:casanova:sz:mundo-historicidade-2-prologo&rev=1792007277&do=diff PALAVRAS INICIAIS (MH2) MAC2020 A análise fenomenológica de Ser e tempo inicia-se com uma citação de Platão que problematiza a ignorância acerca do significado da palavra 'ente', retomando assim o começo da metafísica e sua 'gigantomaquia' entre a academia e os sofistas text/html 2026-10-14T19:05:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga42:ga4250-51-sistema&rev=1792004707&do=diff GA42:50-51 – SISTEMA text/html 2026-10-14T18:29:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga5:ga57-8-traducao-latina-do-grego&rev=1792002577&do=diff GA5:7-8 – TRADUÇÃO LATINA DO GREGO romanoGA5romano romano text/html 2026-10-14T18:15:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:escola-de-kyoto:frederick-franck-ffbe-prologo-de-o-olho-de-buda&rev=1792001734&do=diff Frederick Franck (FFBE) – Prólogo de "O Olho de Buda" FFBE Com muito poucas exceções, os ensaios deste livro apareceram na altamente estimada, mas pouco conhecida revista The Eastern Buddhist. Foi fundada em 1921 por Suzuki Teitaro Daisetz, aquele Francisco Xavier do Zen para o mundo ocidental, e publicada pela Universidade Otani, em Kyoto, que é uma instituição budista, mas não zen. Otani é a prestigiada universidade patrocinada pelo ramo Higashi Honganji do budismo Jōdo-Shinshū. D. T. Suzuki,… text/html 2026-10-14T17:06:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:harman:graham-harman-200286-88-ereignis-e-vorgang&rev=1791997617&do=diff Ereignis E Vorgang (2002:86-88) (...) A dualidade entre a coisa como algo específico e a coisa formaliter marca uma dualidade nas próprias aparições (Erscheinung), e não é algo que simplesmente nos aparece em um determinado estado de espírito ou no início de um “começo grego” especial. Por essa razão, a realidade anteriormente descrita sob o nome de “ferramenta quebrada (art4577)” (ou “espaço” ou “teoria”) não forma mais uma unidade simples em relação ao contexto retirado. A própria aparição se… text/html 2026-10-14T17:03:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schurmann:nascimento-do-filho-no-desapego-4-5&rev=1791997432&do=diff O NASCIMENTO DO FILHO NO DESAPEGO SCHÜRMANN, Reiner. Maître Eckhart ou la joie errante. Paris: Denoël, 1972 §4 Se o homem sempre fosse virgem não daria fruto algum... O desapego foi descrito como uma atitude passiva: o intelecto receptivo e a virgindade, figuras de pensamento um filosófico, outro bíblico, dizem um e o outro a ausência de determinação. Presentemente text/html 2026-10-14T16:42:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:sz:sz-214-215-caracterizacao-da-verdade-como-concordancia&rev=1791996160&do=diff CARACTERIZAÇÃO DA VERDADE COMO “CONCORDÂNCIA” (214-215) Aristóteles diz : as “vivências” da alma, as “noemata” (”representações”) (284) são adequações às coisas. Esses enunciados, que de modo algum se propõem como definição expressa da essência da verdade, desempenharam importante papel ao se elaborar posteriormente a essência da verdade como adaequatio intellectus et rei. text/html 2026-10-14T16:10:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:wojtyla:2011-la-connaissance-de-la-personne-fondee-sur-lexperience-de-lhomme&rev=1791994239&do=diff La connaissance de la personne fondée sur l'expérience de l'homme Le point de vue empirique ne s'identifie pas avec le phénoménalisme Au cours de l'exposé précédent s'est certainement fait sentir le besoin d'expliquer davantage comment — lorsque nous parlons de l'expérience de l'homme — nous comprenons l' « expérience» en général. Il est clair que nous ne la comprenons pas en un sens purement phénoménaliste, comme il était et comme il est encore d'usage dans le large cercle de la pensée empiri… text/html 2026-10-14T15:21:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:martineau:la-ai&rev=1791991275&do=diff LÀ - AÍ Beaufret “”Beaufret“”“”“”“”“”“”SZ“”SZ martineau