https://www.ereignis.hyperlogos.info/ 2026-10-14T04:22:15+00:00 https://www.ereignis.hyperlogos.info/ https://www.ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-10-14T04:20:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schuback:1998-13-16-sentido-do-ser&rev=1791951616&do=diff SENTIDO DO SER Como sentido de ser, o devir de si mesmo é movimento de busca e conquista. Ser não é um dado. Ser não é um ente e nem uma substância. É, ao contrário, o que foge e escapa em cada dado, ente e substância. Sobre este caráter “absurdamente” fugidio de ser, text/html 2026-10-14T03:27:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:martineau:ga25-o-termo-fundamento&rev=1791948420&do=diff O TERMO "FUNDAMENTO" Emmanuel Martineau, “Avertissement du Traducteur” (GA25) II — Sem prejuízo, muito pelo contrário, de certa unidade historial e essencial da ontologia fundamental como “projeto”, a palavra FUNDAMENT, cujas ocorrências totais são as seguintes: infra, pp. 3, (4), (61), (71), (78), (79), (162), (224), (293-294), (307), (328-329), (336), (338), (354), (355) (cf. N.d.T.), (357-358), (402), não pôde ser traduzida de modo unitário, e foi vertida por fundamento-originário quando se… text/html 2026-10-14T03:17:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:brague:brague-1988156-158-phronesis&rev=1791947838&do=diff phronesis (1988:156-158) Assim, podemos retornar ao texto da Ética a Nicômaco mais bem equipados para perceber seu pano de fundo. Com isso, quero dizer tudo o que, na prudência (phronesis), penetra em seu fundamento, que é a preocupação (phrontis; Sorge). Preocupação, lembremos, é acima de tudo o sentimento de que as coisas me dizem respeito, e de tal forma que elas só podem me dizer respeito, um “eu” incapaz de escapar de si mesmo. Como a phronesis se baseia nesse elemento? Para responder a es… text/html 2026-10-14T03:05:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:sz:sz-61-62-com-a-ab-stracao-ainda-nao-se-tem-a-visualizacao&rev=1791947130&do=diff SZ:61-62 – COM A AB-STRAÇÃO AINDA NÃO SE TEM A VISUALIZAÇÃO Schuback ......... text/html 2026-10-14T03:01:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga66:ga6692-o-ser-ai-da-sein&rev=1791946897&do=diff GA66:92 – O SER-AÍ (DA-SEIN) “ “” GA66 text/html 2026-10-14T01:38:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:nancy:1993-9-11-identidade&rev=1791941898&do=diff IDENTIDADE (JLN1993:9-11) “”Freud Hegel Freud Hegel FichteHegel ---------- NANCY, Jean-Luc. The Birth to Presence. Tr. Brian Holmes et alii. Stanford: Stanford University Press, 1993. nancy text/html 2026-10-14T01:31:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schurmann:autenticidade-como-resolucao-antecipadora-1982&rev=1791941509&do=diff AUTENTICIDADE COMO RESOLUÇÃO ANTECIPADORA SCHÜRMANN, Reiner. Le principe d’anarchie. Heidegger et la question de l’agir. Paris: Seuil, 1982. A autenticidade é descrita como uma resolução antecipada. A existência torna-se livre para sua própria finitude pela antecipação resoluta de sua morte. “A antecipação revela-se como a possibilidade de compreender o potencial extremo do ser que nos é mais próprio, ou seja, a possibilidade de uma existência autêntica.” Mas se o potencial de ser que nos é ma… text/html 2026-10-14T01:06:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:romano:romano-1999-19-21-diferenca-ontologica&rev=1791940000&do=diff diferença ontológica (1999:19-21) Data: 2024-09-17 07:59 Foi Levinas quem primeiro chamou a atenção para o que ele considera ser a principal inovação de Sein und Zeit, o fato de que o ser recebe um significado verbal e transitivo, o de uma maneira de ser ou um modo de ser: text/html 2026-10-14T00:51:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga94:ga94i2-o-ser-humano-deve-vir-a-si-mesmo&rev=1791939104&do=diff GA94:I.2 – O SER HUMANO DEVE VIR A SI MESMO Estamos diante do nada (Nichts) — com certeza, mas de tal forma que não colocamos o nada e essa posição em prática, não sabemos como colocá-los em prática — covardia (Feigheit) e cegueira (Blindheit) diante da abertura do ser (Anbrucht des Seins) que nos transforma em entes. text/html 2026-10-14T00:50:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zahavi:consciencia&rev=1791939045&do=diff Consciência, autoconsciência e si-mesmo DZ2014 Consciência, autoconsciência e si-mesmoAfirmo que existe uma longa tradição filosófica que compreende o si-mesmo como socialmente constituído e a autoexperiência como intersubjetivamente mediada, tradição que inclui text/html 2026-10-14T00:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:patocka:fausto-de-thomas-mann&rev=1791938271&do=diff Fausto de Thomas Mann Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable A solução goethiana da questão de Fausto, solução que rejeita a venda da alma imortal como impossível, nos conduz assim a uma outra versão ainda, quase contemporânea, da mesma lenda. Faz apenas vinte e cinco anos que Thomas Mann publicou seu Doutor Fausto, que tentaremos agora confrontar, como terceira figura fundamental, às duas precedentes. Partiremos mais uma vez da situação histórica que … text/html 2026-10-14T00:35:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:escola-de-kyoto:heidegger-e-a-escola-de-kyoto&rev=1791938103&do=diff Heidegger e a Escola de Kyoto SAVIANIOH Como mencionamos, surgida nos anos 1920 com Kitarō Nishida (1870-1945) e desenvolvida até os dias atuais ao longo de quatro gerações de pensadores, a escola de pensamento florescida na Universidade Imperial de Quioto representa uma das tentativas mais interessantes de estabelecer um diálogo e uma síntese entre o pensamento ocidental e oriental. Em particular, desde K. Nishida e Hajime Tanabe (1885-1962) até Hōseki Shinichi Hisamatsu (1889-1980) e Keiji N… text/html 2026-10-14T00:15:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:kockelmans:kockelmans-198959-61-limitacoes-da-concepcao-de-tempo-em-ser-e-tempo&rev=1791936958&do=diff LIMITAÇÕES DA CONCEPÇÃO DE tempo EM SER E TEMPO (1989:59-61) Na visão do próprio Heidegger, Ser e Tempo (1927) deveria ser uma “ontologia fundamental” que prepararia o caminho para uma “ontologia genuína”, cuja principal tarefa seria enfocar a questão do sentido do Ser. A ontologia fundamental, por outro lado, consiste substancialmente em uma análise do Ser do Dasein como Ser-no-mundo, a ser desenvolvida por meio de uma fenomenologia hermenêutica. Na primeira parte do livro, Heidegger concebe o… text/html 2026-10-13T22:35:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga40:ga4015-19-physis&rev=1791930925&do=diff GA40:15-19 – PHYSIS “”“”“”... ...“” “” “”“” ... ... Aristóteles “”“” Platão ... ... ... ... Aristóteles ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... GA40 text/html 2026-10-13T22:33:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schurmann:sentido-do-dasein-e-a-temporalidade-1987&rev=1791930798&do=diff O SENTIDO DO DASEIN É A TEMPORALIDADE SCHÜRMANN, Reiner. Heidegger on Being and Acting: from principles to anarchy. Tr. Christine-Marie Gros with the author. Bloomington: Indiana University Press, 1987 Em Ser e Tempo, é de fato o Dasein que é originário. “O local ontológico” dos fenômenos é determinado ali por seu “enraizamento originário” na existência. Por estar sistematicamente ligada ao transcendentalismo da análise existencial, a ontologia fundamental não pode produzir o que Heidegger mai… text/html 2026-10-13T22:05:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:macdowell:macdowell-o-fato-da-omissao-da-questao-do-sentido-de-ser&rev=1791929134&do=diff O FATO DA OMISSÃO DA QUESTÃO DO SENTIDO DE SER Todo o pensar do Ocidente filia-se, de um ou outro modo, às ideias desenvolvidas por Platão e Aristóteles nas suas inquisições sobre o sentido de ser. A base dos resultados por eles obtidos na esteira dos fenômenos, constituiu-se, a seguir, a Metafísica, como expressão típica da Filosofia ocidental. Como um bem comum ao alcance de todos, eles perderam o caráter problemático de questão aberta. Daí por diante a questão do ser caiu no esquecimento, o … text/html 2026-10-13T21:42:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:franck:reducao-eidetica-2014&rev=1791927742&do=diff Redução eidética e arqui-facticidade (2014) Franck2014 1. Retorno da constituição da temporalidade à constituição do ego A constituição da temporalidade reconduz necessariamente à constituição do próprio ego.Sem essa recondução, a tarefa da constituição permaneceria lacunar, pois o tempo interno não pode ser plenamente esclarecido sem o princípio que o unifica. text/html 2026-10-13T21:18:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga65:ga65-verdade-aspas-mac&rev=1791926339&do=diff GA65 – “verdade” »Wahrheit« A expressão não significa: a “verdade” “sobre” o seer, por exemplo, até mesmo como uma consequência de proposições corretas sobre o conceito do seer ou uma “doutrina” irrefutável sobre o seer. text/html 2026-10-13T20:05:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27239-240-o-que-significa-mundo&rev=1791921927&do=diff GA27:239-240 – O QUE SIGNIFICA MUNDO? O que significa MUNDO? O que já se entendia antes pelo termo kosmos, mundus? A consideração historiográfica realizada em Da essência do fundamento (GA9) teve em geral por resultado o seguinte: os termos kosmos, mundus, MUNDO têm uma dupla significação: uma significação vulgar, o ente qua natureza; e uma filosófica, que sem dúvida alguma não é apreendida expressa e conceitualmente. Mundo não é nenhuma expressão regional, não designa esse ou aquele ente, mas… text/html 2026-10-13T20:04:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:schurmann:mathesis-1987&rev=1791921866&do=diff MATHESIS SCHÜRMANN, Reiner. Heidegger on Being and Acting: from principles to anarchy. Tr. Christine-Marie Gros with the author. Bloomington: Indiana University Press, 1987 Como vimos, uma época é dominada pelo que é “capturado primeiro” nela, pelo seu primum captum, seu princípio. Quando a época moderna é descrita pelo triunfo da subjetividade, isso significa que, pelo menos desde