EREIGNIS

SHEEHAN, Thomas. Making Sense of Heidegger: A Paradigm Shift. Lanham: Rowman & Littlefield, 2015

• A inconsistência terminológica no uso da palavra Sein ao longo da carreira de Heidegger exige uma distinção rigorosa onde o termo é reservado exclusivamente para o ser das coisas ou a realidade constituída.

  • Associação de Sein com eidos platônico e energeia aristotélica.
  • Confusão gerada pelo uso do termo para designar a clareira.
  • Equivalência entre Sein e Seiendheit na designação da realidade dos entes.

• A interpretação fenomenológica compreende o Sein como presença significativa ou Anwesen, estabelecendo uma intercambialidade entre termos como ser, seridade, significância e inteligibilidade dentro do contexto dos interesses humanos.

  • Realidade das coisas definida pela sua presença significativa para o ser humano.
  • Uso de termos como Bedeutsamkeit e Verständlichkeit como sinônimos.
  • Dependência da realidade em relação à presença anwesend.

• O foco central da obra não reside na presença significativa em si, mas na investigação de sua origem ou fonte, identificada como a clareira apropriada ou ereignete Lichtung.

  • Distinção entre o ser como presença e a fonte da presença ou Herkunft.
  • Caracterização de o ser mesmo (das Sein selbst) como indicação formal e não como super-ente.
  • Redefinição de apropriação (Ereignis) como a reinscrição da jogada (Geworfenheit).

• Um léxico específico que agrupa termos como apropriação, jogada, abertura e a essência do ser humano serve para nomear ex aequo o fenômeno que fundamenta a presença significativa, substituindo a expressão heurística o ser mesmo.

  • Equivalência entre Ereignis, Geworfenheit, Entwurf e Lichtung.
  • Identificação da Existenz ou Da-sein com o reino aberto.
  • Substituição metodológica de Seyn e Sein selbst pelos termos concretos da lista.

• A estrutura da questão fundamental concretiza-se fenomenologicamente distinguindo a inteligibilidade como tema interrogado, a busca pela fonte como pergunta e a clareira apropriada como a resposta encontrada.

  • Befragtes definido como a presença significativa ou inteligibilidade.
  • Gefragtes formulado como a pergunta pela fonte da presença.
  • Erfragtes identificado como a clareira apropriada.