Lições de filosofia

JBLP

Philippe Fouillaron

Jean Beaufret gostava de citar a frase hegeliana “sou um pedagogo”, tendo sido pedagogo no sentido mais profundo e elevado do termo, e um curso seu representava para seus alunos a impressão desconcertante do inaudito, a descoberta pela primeira vez de Platão e Aristóteles, Descartes e Leibniz, Kant e Hegel, verdadeiro nascimento para a filosofia
Suas aulas transmitiam também a certeza imediata de estar diante de algo grandioso, graças ao poder de estímulo e iluminação de sua palavra sóbria, ainda que nem sempre se compreendesse de imediato do que se tratava
Provocavam ainda um sentimento de estranhamento, pois o mestre estava sempre nos avant-postes de seu próprio pensamento, interrogando-se sem cessar diante dos alunos, de modo que estes acompanhavam uma pensée que inventava seu próprio caminho ao mesmo tempo em que o percorria
Obtinha por isso de seus alunos uma qualidade de escuta estupefaciente, escuta recíproca, já que necessitava de público para pensar, instruindo-se a si mesmo ao ensinar, segundo expressão de Marcel Jouhandeau
- Descrevem-se seus cursos ditados de pé, sem notas, entremeados de desenvolvimentos livres e anedotas reveladoras de seu humor lendário, irradiando presença soberana sobre um público misto de ouvintes livres e alunos regulares de khâgne, sobretudo no liceu Condorcet, onde ensinou de 1955 a 1972, ano de sua aposentadoria
A leitura dos cursos de Jean Beaufret permanecera até então privilégio de seus alunos, apesar de alguma circulação informal, tendo nascido o presente livro da ideia de tornar acessível uma seleção ampla e representativa de sua atividade docente
O ensino de Jean Beaufret, professor de khâgne, dedicava-se fundamentalmente ao estudo dos grandes filósofos, aos quais cabe, na fórmula de Nietzsche, guardar ao pensamento sua linha de cume através dos séculos, preservando a fecundidade eterna do que é grande
- O organizador reuniu doze cursos sobre a doutrina de grandes pensadores em três partes, filosofia grega, racionalismo clássico, idealismo alemão e filosofia contemporânea, buscando acompanhar de ponta a ponta o percurso do pensamento ocidental
As notas dos próprios alunos, tomadas ao longo de mais de vinte anos, entre 1950 e 1972, constituem a fonte principal das lições, complementadas por cadernos corrigidos à mão pelo autor e por lições integralmente redigidas por ele mesmo, encontrados entre seus papéis
O organizador optou por acrescentar como apêndices lições ou trechos que aprofundam pontos de doutrina tratados de modo demasiado rápido ou conciso, com a preocupação de reforçar, e não comprometer, a coerência da obra
Os exemplares de trabalho de Jean Beaufret revelam a seriedade com que meditou, a vida inteira, as obras filosóficas fundamentais, sendo suas anotações à Metafísica de Aristóteles ou à Crítica da razão pura de Kant, por exemplo, propriamente assombrosas
- Observa-se que a leitura desses cursos pressupõe conhecimento sólido das obras essenciais dos grandes filósofos, mas constitui também, pela profundidade das análises e riqueza dos apontamentos, poderoso incitamento ao retorno aos textos, razão pela qual se ofereceram ao leitor referências precisas
O organizador expressa o desejo de que o livro se apresente como eco fiel da palavra e do pensamento de Jean Beaufret, conforme a vocação da coleção
Encerram-se os agradecimentos a Dominique Séglard, autor da ideia do livro, a Claude Lasibille, herdeiro de Jean Beaufret, que permitiu acesso livre a seus papéis e biblioteca, a François Fédier e François Vezin, que forneceram versões de certos cursos, a Gérard Prosper, responsável pelos esquemas do livro, e a Marie-Hélène, esposa do organizador, por sua colaboração paciente e apoio constante

I

Sumário

Prefácio, por Philippe Fouillaron

Introdução

Considerações livres acerca da questão: o que é a filosofia?
A origem grega da filosofia
O aparecimento da filosofia e a noção de descontinuidade eidética
A interpretação husserliana da história da filosofia
Husserl e Heidegger
Filosofia e religião
A analogia em Aristóteles

Primeira parte — Filosofia grega

Capítulo 1 — Platão

O mundo das ideias e o mundo dos ídolos
A passagem de um mundo a outro: o papel dos intermediários
- A noção de hipótese e o intermediário matemático
Matemática e dialética
Dialética e definição
As ideias e o Bem
As dificuldades
- Dificuldade do lado do homem: Teeteto
- Dificuldade do lado do ser: Parmênides
- Desenvolvimento da quarta hipótese do Parmênides
  - O Sofista
  - Filebo

Capítulo 2 — A meditação sobre o ser na filosofia de Aristóteles

A estrutura onto-teológica da metafísica
- A ambiguidade da Metafísica de Aristóteles
A «ontologia» aristotélica
- As múltiplas acepções do ser: homonímia e analogia
- O ser por acidente e a noção de acaso
  - Quadro das significações da palavra «acaso»
- O ser segundo as categorias
  - Observação
- O ser segundo a relação potência–ato
- A substância e a relação forma–matéria: Metafísica, livro Z
- Relação entre forma–matéria e potência–ato: passagem do livro Z ao livro Θ
- As faces e as «causas» do movimento
- Arte e natureza

Segunda parte — O racionalismo clássico

Capítulo 1 — Notas sobre Descartes: a transformação da verdade em certeza

A certeza e a fé
Dois incidentes de percurso
- O «círculo» cartesiano
- O problema da existência das coisas materiais
O projeto de Descartes e a questão da filosofia grega
Descartes e Santo Tomás
- A analogia
O pensamento calculador

Capítulo 2 — Evidência e verdade: Descartes e Leibniz

Evidência e verdade
Alguns erros da filosofia da evidência denunciados por Leibniz
- O erro memorável: Discurso de metafísica, 1686, § 17
- As leis da óptica
  - Primeiro caso: a reflexão
  - Segundo caso: a refração
- As leis do choque dos corpos
- Nota sobre Malebranche
- Consciência e infraconsciência
Conclusão

Capítulo 3 — A Monadologia de Leibniz

A ocasião e o contexto
A substância como mônada: os três primeiros parágrafos
Consequências essenciais da tese: do § 3 até o fim
- Características gerais das mônadas: §§ 3 a 12
- O díptico da mônada: percepção e apetição, §§ 12 a 25
- Verdades lógicas e verdades de fato: §§ 31 a 38
- Digressão: a concretização de um conceito abstrato em Kant
- O princípio de razão e as máximas subalternas
- A teologia de Leibniz: §§ 38 a 60
  - Primeira prova da existência de Deus
  - Digressão: a lógica segundo Aristóteles
  - Segunda prova da existência de Deus
  - Terceira prova da existência de Deus
  - A criação
- Três últimos pontos: §§ 48 a 90
  - O tríptico da mônada: § 48
  - A ligação das mônadas: §§ 49 a 60
  - As relações entre a alma e o corpo: do § 61 até o fim
- Liberdade e melhor dos mundos possíveis: Leibniz e Kant

Capítulo 4 — Espinosa

A Ética
- As oito definições inaugurais
- Deus e o mundo: a relação entre substância, atributos e modos
- O homem como mente e como ânimo
  - O corpo
  - A alma
Espinosa e o problema do método: Tratado da reforma do entendimento, inacabado
A moral: Descartes e Espinosa
Espinosa e a política
- Espinosa e Hobbes
- Hobbes e Rousseau
- Hegel, Princípios da filosofia do direito, 1821

Apêndices

Apêndice 1 — Cálculo das séries e cálculo infinitesimal em Leibniz

Cálculo das séries
Cálculo infinitesimal

Apêndice 2 — Imaginação comum e imaginação profética em Espinosa

II

Sumário

Terceira parte — Idealismo alemão e filosofia contemporânea

Capítulo 1 — A filosofia crítica de Kant

As «reviravoltas» (Umkippungen) de Kant
- O clima filosófico
- O ponto de partida: Wolff
- Kant, discípulo de Wolff
- A reviravolta de 1763
- Segunda reviravolta após 1766
- A argumentação de Kant na Dissertação de 1770 e na «Estética transcendental»
A Crítica da razão pura: «Lógica transcendental»
- A noção de juízo
  - Intelectualistas e gestaltistas
  - Kant
- Lógica formal e lógica transcendental
  - Lógica formal
  - Lógica transcendental
  - Lógica transcendental e ontologia
- «Analítica transcendental»
  - «Analítica dos conceitos»
    
    Inventário
    
    Dedução transcendental
    
    A apercepção transcendental
    
    As duas edições da Crítica, de 1781 e 1787
  - «Analítica dos princípios»
    
    Esquematismo dos conceitos puros do entendimento
    
    O sistema dos princípios
    
    Princípios matemáticos
    
    Princípios dinâmicos
- «Dialética transcendental»
  - Paralogismos da razão pura
  - Antinomias
    
    Antinomias matemáticas
    
    Antinomias dinâmicas
  - Ideal da razão pura
A moral em Kant
- As morais da natureza: hedonismo e utilitarismo
  - O hedonismo puro
  - O utilitarismo: Bentham e Mill
- As morais da perfeição
- O ponto de vista de Kant
- Observações
A Crítica da faculdade de julgar
- Primeiro tema: a finalidade
- Segundo tema: o sentimento
- Terceiro tema: o juízo
- Conclusão

Capítulo 2 — A Crítica da faculdade de julgar de Kant

Introdução geral
Situação em relação à Crítica da razão pura
- A ideia de horizonte e de enfrentamento
- A ideia de afecção
- Da Crítica da razão pura à Crítica da faculdade de julgar
- Nota sobre o platonismo
  - Definição geral possível
  - Graus de platonismo e filosofia
Situação em relação à Crítica da razão prática
- Kant e o problema do sentimento
  - No plano do conhecimento
  - No plano da prática
  - No plano estético
- Kant e o problema da finalidade
- Teleologia e sentimento
  - Relações da teleologia com o sentimento em geral
    
    A finalidade
    
    A contingência
  - Relações da teleologia com os sentimentos de prazer e desprazer (Lust und Unlust)
Rumo a uma crítica do juízo
- A evolução da noção de juízo
A Crítica da faculdade de julgar
- As divisões da Crítica da faculdade de julgar
Primeira parte: «Crítica da faculdade de julgar estética»
- «Analítica da faculdade de julgar estética de apreciação»
  - Significação geral
  - O conceito de forma
  - Analítica do belo
    
    Primeiro momento: o ponto de vista da qualidade
    
    Segundo momento: o ponto de vista da quantidade
    
    Terceiro momento: o ponto de vista da relação
    
    Quarto momento: o ponto de vista da modalidade
  - Analítica do sublime
  - A dedução dos juízos estéticos puros
  - Observações
    
    Arte e natureza
    
    Arte e moralidade
  - «Dialética da faculdade de julgar estética»: §§ 55, 56 e 57
Segunda parte: «Crítica da faculdade de julgar teleológica»
- «Analítica da faculdade de julgar teleológica»
  - A finalidade objetiva formal
  - A finalidade objetiva material
  - Complemento sobre a ideia de finalidade formal: § 62
- «Dialética da faculdade de julgar teleológica»
  - Relação de Kant com a filosofia biológica de seu tempo
  - Relação de Kant com a ciência biológica de seu tempo
  - Observações e conclusão

Capítulo 3 — Sobre a Lógica de Hegel

Fenomenologia do espírito e Ciência da lógica
- Verdade, substância e sujeito
- O finito e o infinito
- A noção de Aufhebung
A Lógica de Hegel
- A «Lógica do ser»
  - Ser
  - Qualidade
  - Quantidade
- A «Lógica do ser» e a Crítica da razão pura
  - Axiomas da intuição e antecipações da percepção
  - O que é a Crítica da razão pura?
  - Axiomas da intuição e antecipações da percepção
- A «Lógica da essência» e a Crítica da razão pura
  - As analogias da experiência
  - Os postulados do pensamento empírico em geral
- A «Lógica da essência»
  - Reflexão
  - Identidade e diferença
  - Fundamento
- A «Lógica do conceito»
  - Estudo do conceito «como tal»
  - A objetividade
  - A ideia

Capítulo 4 — A filosofia de Nietzsche

O problema de Nietzsche
O além-do-homem
O valor
O ser e a vida
Vida e vontade de potência
- O suposto «biologismo» de Nietzsche
- Duas observações
O eterno retorno
- A comunicação da doutrina do eterno retorno em Zaratustra
- O eterno retorno e a vontade de potência
Eterno retorno, vontade de potência e além-do-homem
O pensamento de Nietzsche e a ideia de valor
- Nietzsche e Descartes
- Nietzsche e Platão
- Conclusão

Capítulo 5 — A ideia husserliana da fenomenologia

A eidética
O vivido: a consciência e aquilo de que ela é consciência
Ciências de fatos e ciências eidéticas
A intuição categorial
A consciência como fluxo e como intencionalidade
Redução fenomenológica e dúvida cartesiana
A «geometria do vivido»
- Os componentes
  - Componentes hyléticos
  - Componentes noéticos
- Os correlatos noemáticos
Observações
- Primeira observação: o projeto de uma «egologia» pura
  - Nota sobre a análise husserliana do tempo nas Lições de 1905
- Segunda observação: geometria e genealogia do vivido
- Terceira observação: Husserl e Heidegger

Capítulo 6 — O que é Ser e tempo?

Apêndices

Apêndice 1 — Liberdade e autonomia em Kant

Apêndice 2 — Extrato de um curso sobre Nietzsche

«Deus está morto»
O problema do conhecimento
Nietzsche e o problema social