EREIGNIS

ZARADER, Marlène. A Dívida Impensada. Heidegger e a Herança Hebraica. Lisboa: Instituto Piaget, 2000.

• Perante a concepção dominante, a experiência impensável delineada no curso de 1952 (GA8) é balizada por Gedächtnis e Dank, no interior de um quadro destinado a restabelecer as determinações fundamentais do pensamento segundo Heidegger e a explicitar a sua articulação.

  • A experiência é situada no percurso de GA8.
  • Gedächtnis esclarece o radical denken.
  • Dank indica reconhecimento e agradecimento.
  • O objetivo é restituir as determinações essenciais do pensamento.
• O pensamento não é comportamento humano nem faculdade de um sujeito, mas resposta ao Outro que desde a origem condiciona e que Heidegger denomina o pensável, definido como aquilo que dá a pensar.

  • O pensamento não se reduz a função subjetiva.
  • O pensável antecede e condiciona.
  • O pensável é aquilo que se dá como tarefa.
• Por supor o Outro, o pensamento estrutura-se como linguagem sob a forma de acolhimento, recebendo aquele que se retira e que, justamente por essa retirada, convoca e reivindica.

  • O Outro constitui o pólo ativo.
  • Pensar é receber e guardar.
  • O pensável chama escondendo-se.
  • O acolhimento responde à retirada.
• Porque o que leva a pensar não é presente nem sendo, mas plenitude de ausência, o pensamento encontra-se ameaçado pelo esquecimento e deve assumir-se como Gedächtnis, memória compreendida à luz de Gedanc e Gemüt como fidelidade recolhida.

  • O pensável manifesta-se na ausência.
  • O esquecimento é perigo constante.
  • Pensar é guardar memória.
  • Gedächtnis remete a Gedanc.
  • Gemüt indica alma recolhida.
  • Memória é fidelidade existencial.
• A fidelidade dirige-se à voz silenciosa do ser que fala na língua, tornando o pensamento enquanto An-denken inseparável da memória do dom e do cuidado com as palavras onde esse dom se recolhe.

  • O ser chama silenciosamente.
  • A língua é lugar dessa voz.
  • An-denken une memória e atenção.
  • Pensar é escutar a língua.
  • O cuidado com as palavras guarda o dom.
• Como a dação funda a própria essência do pensamento, a memória converte-se em reconhecimento abissal que comemora não um dom particular, mas a própria possibilidade do dom, fazendo do pensar um constante dar graças.

  • A dação precede o pensamento.
  • O reconhecimento não é proporcional.
  • O dom celebrado é a possibilidade do dom.
  • Pensar é agradecer continuamente.