EREIGNIS

A ideia central da divisão I de Ser e Tempo é que a tradição filosófica interpretou erroneamente a experiência humana ao impor-lhe um esquema sujeito-objeto. O ser humano individual tem sido tradicionalmente entendido como um animal racional, ou seja, um animal com poderes cognitivos, em particular o poder de representar o mundo à sua volta. A relação entre as faculdades cognitivas da mente e a sede física da mente no cérebro é, evidentemente, uma questão controversa (o chamado Problema Mente-Corpo), mas independentemente da posição que se tome sobre essa questão, a noção de que os seres humanos são pessoas e que as pessoas são centros de experiência subjetiva tem sido amplamente aceita. Se deixada um tanto vaga, não há mal nenhum em falar dessa maneira sobre nossa experiência. Onde a tradição errou foi ao interpretar a subjetividade de uma maneira específica, por meio dos conceitos de “interno” e “externo”, “representação” e “objeto”. (p. 8)