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INHALT

• § 1. Neben der Kategorienfrage gehört die Frage nach δύναμις und ἐνέργεια in den Bezirk des Fragens nach dem Seienden
• § 2. Die Vielfältigkeit des Seins des Seienden
• § 3. Die Gleichsetzung bzw. Unterscheidung von Seiendem und Sein. Das Sein als das Eine bei Parmenides
• § 4. Vielfältigkeit und Einheit des Seins
• § 5. Einheit des Seins – nicht als Gattung, sondern als Analogie
• § 6. Die Fragwürdigkeit der Analogie des Seins

HAUPTTEIL

Erster Abschnitt Metaphysik Θ 1. Die Einheit des Wesens der δύναμις κατὰ κίνησιν, der auf Bewegung hin verstandenen Kraft

• § 7. Überlegungen zum Gang der ganzen Abhandlung über δύναμις und ἐνέργεια
• § 8. Eine Untergruppe von zwei übertragenen Bedeutungen: δύναμις im Hinblick auf Geometrisches; δυνατόν bzw. ἀδύνατον im Hinblick auf die Aussage
• § 9. Die Leitbedeutung der δύναμις κατὰ κίνησιν

  • a) Annäherungen an das Phänomen der Kraft und Abweis der sogenannten Übertragung
  • b) Das scheinbar Selbstverständliche der Kausalität und die aristotelische Wesensumgrenzung der Kraft
• § 10. Weisen der Kraft

  • a) Ertragsamkeit und (vorrangig) Widerständigkeit. Wirken als Sein der Naturdinge (Leibniz)
  • b) Das zur Kraft gehörige Wie
• § 11. Die Einheit der Kraft des Tuns und Ertragens: Der ontologische und der ontische Begriff der Kraft und ihre innere Verklammerung
• § 12. Kraft und Unkraft – das Beisichführen des Entzugs. Die erfüllte Leitbedeutung

Zweiter Abschnitt Metaphysik Θ 2. Die Einteilung der δύναμις κατὰ κίνησιν zwecks Aufhellung ihres Wesens

• § 13. Über λόγος (Kundschaft) und Seele. Die Einteilungen – kundig – kundschaftslos – und – beseelt – unbeseelt
• § 14. Das ausgezeichnete Verhältnis von Kraft und Kundschaft in der δύναμις μετὰ λόγου, dem Vermögen

  • a) Dem Vermögen ist notwendig ein Bereich gegeben und darin Gegenteiliges
  • b) Das Vermögen des Herstellens: Der λόγος als innerstes Gerüst
• § 15. Die δύναμις κατὰ κίνησιν als Vermögen der strebenden Seele
• § 16. Die innere Zwiespältigkeit und Endlichkeit der δύναμις μετὰ λόγου

Dritter Abschnitt Metaphysik Θ 3. Die Wirklichkeit der δύναμις κατὰ κίνησιν oder des Vermögens

• § 17. Stellung und Thema des Kapitels und sein Zusammenhang mit der These der Megariker
• § 18. Beginn der Auseinandersetzung des Aristoteles mit den Megarikern

  • a) Liegt die Wirklichkeit des Vermögens im Haben oder im Vollziehen desselben?
  • b) Der Widerstreit steht auf dem Boden des griechischen Wirklichkeitsverständnisses
• § 19. In-der-Übung-sein als Wirklichkeit des Vermögens. Die Phänomene Ausübung und Aufhören
• § 20. Die Wirklichkeit des Wahrnehmbaren und des Wahrnehmungsvermögens

  • a) Das Problem des Wahrnehmbaren und der Satz des Protagoras
  • b) Ausübung und Nichtausübung des Wahrnehmens
• § 21. Abschluß der Auseinandersetzung: Die Megariker verfehlen die zum Vermögen gehörige Bewegung des Übergangs
• § 22. Die ἐνέργεια κατὰ κίνησιν. Die Wirklichkeit des Vermögendseins ist mitbestimmt durch sein Wesen – zum Wesen gehört hinzu seine Wirklichkeit.

Nachwort des Herausgebers

tradução

Parte introdutória - O questionamento aristotélico sobre a multiplicidade e unidade do ser

• 1. Junto com a questão das categorias, também a questão concernente a dynamis e energeia pertence ao âmbito da questão do ente
• 2. A multiplicidade do ser do ente
• 3. A equiparação ou a distinção entre ente e ser. O ser como o um em Parmênides
• 4. Multiplicidade e unidade do ser
• 5. Unidade do ser - não como gênero, mas como analogia
• 6. A problematicidade da analogia do ser

Parte principal.

Primeira seção - Metafísica Θ 1. A unidade da essência de dynamis kata kinesin, da força compreendida na perspectiva do movimento

• 7. Reflexões acerca do percurso de todo o tratado sobre dynamis e energeia
• 8. Um subgrupo composto de dois significados figurados: dynamis na perspectiva do geométrico; dynamis ou adynaton na perspectiva do enunciado
• 9. O significado condutor de dynamis kata kinesin
• 10. Modos de força
• 11. A unidade da força do fazer e do suportar: o conceito ontológico e o conceito ôntico de força e sua imbricação interna.
• 12. Força e não-força - o trazer junto a si da subtração. O significado condutor levado a efeito

Segunda seção Metafísica Θ 2. A divisão de dynamis kata kinesis em função do aclaramento de sua essência

• 13. Sobre logos (enunciação) e alma. As divisões “tendo conhecimento - sem enunciação” e “animado-inanimado”
• 14. A relação característica entre força e enunciação na dynamis meta logou, no poder
• 15. A dynamis kata kinesin como poder da alma que tende a,.. (strebenden)
• 16. A bipartição interna e a finitude da dynamis meta logou

Terceira seção Metafísica Θ 3. A realidade da dynamis kata kinesin ou do poder

• 17. A posição e o tema do capítulo e sua conexão com a tese dos megáricos
• 18. Começo da discussão de Aristóteles com os megáricos
• 19. O estar-em-exercício como realidade do poder. Os fenômenos do exercer e cessar de exercer
• 20. A realidade do perceptível e do poder da percepção
• 21. Conclusão da discussão: Os megáricos perdem de vista o movimento da transição próprio do poder
• 22. A energeia kata kinesin. A realidade do ser-capaz (Vermögend) é co-derminada por sua essência - faz parte da essência também sua realidade