a) Wissenschaftliche Entdeckung der Natur und ontologische Besinnung

b) Die neue Bedeutung der Mathematik

a) Philosophie als kritische Wissenschaft vom Sein

b) Philosophie als phänomenologische Ontologie

a) Umsichtiger Umgang mit Zeugwelt und wissenschaftliche Untersuchung

b) Die Modifikation des umsichtigen Entdeckens zum theoretischen Verhalten

c) Die Thematisierung als Bedingung der Möglichkeit der Objektivierung

a) Positive Wissenschaften aus der Philosophie entsprungen

b) Die ontisch gerichteten positiven Wissenschaften und die Philosophie als kritische Wissenschaft vom Sein

c) Philosophie als Transzendentalphilosophie

d) Die Notwendigkeit einer methodischen Besinnung am Beginn der Philosophie

a) Was ist Phänomenologie?

b) Zum Phänomenbegriff

a) Vita

b) Studiengang

c) Ausgaben der Schriften des Thomas von Aquin

d) Methodisches Gerüst eines Artikels

a) Allgemeine Charakteristik

b) Die grundlegende Bedeutung der quaestio prima de veritate

c) Vergleich mit dem Einteilungsprinzip in De natura generis

d) Schemata der transzendentalen Deduktion der Transzendentien

a) Die drei Definitionen der Wahrheit

b) Das ontologische Grundproblem: Seinsart der menschlichen Erkenntnis

c) Erste Philosophie als Theologie

d) Angleichung (adaequatio) als Grund der Wahrheit

a) Weg zur Bestimmung des Wesens der Ewigkeit, die höher ist als die Zeit, überzeitlich

b) Abgrenzung der Ewigkeit gegen die Zeit

c) Die Gott-losigkeit der Philosophie

a) Allgemeine Charakteristik

b) Die quinque viae im einzelnen

c) Die Verkennung des ontologischen Problems in den Beweisen

a) Biographische Daten

b) Die Hauptschriften

c) Ausgaben

a) Der Maßstab absolut gewisser Erkenntnis

b) Der Gang des Zweifels

a) Die Wahrheit des »ich bin«

b) Die Umgrenzung der Natur des Geistes

a) Die Generalregel: Klares und deutliches Erfassen durch meinen Geist

b) Nachweis der Existenz Gottes als Aufgabe

c) Klassifikation der Ideen

a) Das Problem des Irrtums

b) Rückblick auf den bisherigen Gang

a) Die ontologische Unbestimmtheit der res cogitans

b) Die vorgängige Bestimmung durch Gewißheit

c) Hinweis auf die Seinsverfassung des existierenden Daseins

d) Grund für die Verdeckung des Daseins bei Descartes

a) Lebensdaten

b) Schriften

c) Ausgaben

a) Die ontologische Grundabsicht Spinozas

b) Aufbau des Werkes

a) Die ontologischen Grundbegriffe

b) Die 8 Definitionen im einzelnen

c) Einige charakteristische Lehrsätze

a) Bestimmung der Affekte

b) Der amor intellectualis Dei

a) Schwierigkeit der Vorstellung der Metaphysik von Leibniz

b) Leben, Werke, Ausgaben

a) Die Grundtendenz

b) Weg zur Monadologie in der Richtung der Ontologie der Natur

c) Die Monaden als metaphysische Kraftpunkte

d) Die monadologische Struktur der Substantialität

e) Die beiden Prinzipien unserer Vernunfterkenntnisse und die zwei Arten von Wahrheiten

f) Die universale Harmonie

a) Leben

b) Werke

c) Wolffs theoretische Philosophie

a) Umgrenzung der Aufgaben der Metaphysik

b) Die Frage der Gottesbeweise

c) Die symbolische Erkenntnis

d) Übergang zu Kant

a) Descoberta científica da natureza e reflexão ontológica

b) O novo significado da matemática

a) Filosofia como ciência crítica do ser

b) Filosofia como ontologia fenomenológica

a) Trato circunspecto com o mundo dos utensílios e investigação científica

b) A modificação do descobrir circunspecto para o comportamento teórico

c) A tematização como condição da possibilidade da objetivação

a) Ciências positivas originadas da filosofia

b) As ciências positivas orientadas ontologicamente e a filosofia como ciência crítica do ser

c) Filosofia como filosofia transcendental

d) A necessidade de uma reflexão metódica no início da filosofia

a) O que é fenomenologia?

b) Sobre o conceito de fenômeno

a) Vita

b) Percurso de estudos

c) Edições dos escritos de Tomás de Aquino

d) Estrutura metódica de um artigo

a) Caracterização geral

b) O significado fundamental da quaestio prima de veritate

c) Comparação com o princípio de divisão em De natura generis

d) Esquemas da dedução transcendental dos transcendentais

a) As três definições da verdade

b) O problema ontológico fundamental: modo de ser do conhecimento humano

c) Filosofia primeira como teologia

d) Adequação (adaequatio) como fundamento da verdade

a) Caminho para a determinação da essência da eternidade, que é superior ao tempo, supratemporal

b) Delimitação da eternidade contra o tempo

c) A ausência de Deus na filosofia

a) Caracterização geral

b) As quinque viae em particular

c) O desconhecimento do problema ontológico nas provas

a) Dados biográficos

b) Os escritos principais

c) Edições

a) O critério do conhecimento absolutamente certo

b) O curso da dúvida

a) A verdade do “eu sou”

b) A delimitação da natureza do espírito

a) A regra geral: Apreensão clara e distinta por meu espírito

b) Demonstração da existência de Deus como tarefa

c) Classificação das ideias

a) O problema do erro

b) Retrospectiva do percurso até agora

a) A indeterminação ontológica da res cogitans

b) A determinação prévia pela certeza

c) Indicação para a constituição do ser do Dasein existente

d) Razão para o encobrimento do Dasein em Descartes

a) Dados biográficos

b) Escritos

c) Edições

a) A intenção ontológica fundamental de Spinoza

b) Estrutura da obra

a) Os conceitos ontológicos fundamentais

b) As 8 definições em particular

c) Algumas proposições características

a) Determinação dos afetos

b) O amor intelectual de Deus

a) Dificuldade da apresentação da metafísica de Leibniz

b) Vida, obras, edições

a) A tendência fundamental

b) Caminho para a monadologia na direção da ontologia da natureza

c) As mônadas como pontos de força metafísicos

d) A estrutura monadológica da substancialidade

e) Os dois princípios do nosso conhecimento racional e os dois tipos de verdades

f) A harmonia universal

a) Vida

b) Obras

c) Filosofia teórica de Wolff

a) Delimitação das tarefas da metafísica

b) A questão das provas da existência de Deus

c) O conhecimento simbólico

d) Transição para Kant