A redefinição epistemológica operada por Martin Heidegger desloca a compreensão de um processo puramente cognitivo para uma competência existencial e prática, fundamentada na capacidade do sujeito de se orientar e projetar suas próprias possibilidades de ser.
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Análise da locução alemã que vincula o entender ao ser capaz de realizar algo.
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Comparação da compreensão com habilidades práticas como as de um cozinheiro ou nadador.
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Caráter inerente de autoentendimento e autoimplicação em todo ato de compreender.
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Interpretação ou Auslegung como o desdobramento das possibilidades da existência humana.
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Apropriação por Hans-Georg Gadamer para desafiar a tradição metodológica de Wilhelm
Dilthey nas ciências humanas.
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Fusão entre compreender e aplicar significado à situação específica do sujeito.
A concepção gadameriana de compreensão prática encontra alicerce na noção aristotélica de phronesis, sustentando que a sabedoria reside na atualização concreta do bem nas ações humanas e exige o envolvimento direto e o autoconhecimento daquele que atua.
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Distinção entre a atualização situacional do saber e o relativismo ético.
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Papel da proximidade e da atenção do sujeito como modo válido de conhecimento.
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Aplicação do conceito de conhecimento interessado às ciências humanas e sociais.
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Manutenção da reflexividade heideggeriana desvinculada da hermenêutica da existência preocupada.
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