Árvore de vida

GREISCH, Jean. L’arbre de vie et l’arbre du savoir: le chemin phénoménologique de l’herméneutique heideggérienne, 1919-1923. Paris: Editions du Cerf, 2000.

Advertência preliminar

1 Da analítica da finitude à hermenêutica
- A finitude precisa de uma hermenêutica?
- A positividade do saber e a analítica da finitude (Michel Foucault)
- A hermenêutica da vida fática (Martin Heidegger)
- Da patética da miséria à falibilidade (Paul Ricœur)
- « Horizonte e confinium » : em direção a uma hermenêutica religiosa da finitude

2 A árvore da vida e a terra prometida da razão
- Fenomenologia material e hermenêutica da facticidade: um debate inevitável
- À procura de uma ciência originária da vida em si
- O deserto do « il y a »
- « Es weltet » : a descoberta fundadora do mundo ambiente
- « Es er-eignet sich » : do « vivido » à « experiência »
- Para além do idealismo e do realismo
- Um enigma residual: « mundo » e « pré-mundo »

3 A « tapeçaria da vida ». A primeira fundação da fenomenologia hermenêutica
- A vida como campo problemático primordial
- A autossuficiência e a figuratividade expressiva da vida
- Da expressividade à significatividade
- A fenomenologia como compreensão originária da vida em si
- Que ideia de ciência?
- Que ideia de fenomenologia?

4 Desconstrução e/ou hermenêutica
- Da « margem » ao « centro » : o estatuto contemporâneo da desconstrução
- Desconstrução, metafísica e ontoteologia
- A desconstrução, a fenomenologia e a hermenêutica
- O debate com Gadamer: a crítica do « tragendes Einverständnis »
- O debate com Ricœur: polissemia ou disseminação?
- A desconstrução como antifenomenologia
- A hermenêutica da vida fática como empreendimento de desconstrução

5 O logos da vida e suas categorias
- A hermenêutica da facticidade vira as costas à lógica?
- As insuficiências da lógica da validade
- « Conceitos de ordem » e « conceitos expressivos »
- Para além da « tomada de conhecimento » : o ponto cego da atitude teórica
- Generalização e formação: a « indicação formal » e o início de uma interpretação existencial das categorias
- A hermenêutica fenomenológica como « primeira lógica da filosofia »
- A vida fática e suas categorias fundamentais

6 Compreender o incompreensível. o problema do irracional
- A oposição do racional e do irracional no terreno da fenomenologia da religião
- A vida como fenômeno originário e o problema do « vivido » (« Erlebnis »)
- Necessidade de uma « desconstrução do problema do vivido »
- A « conexão de efeitos » (« Wirkungszusammenhang ») : a abertura hermenêutica de Dilthey e seus limites

7 Facticidade e historicidade. a história imanente da vida
- « A história que nós mesmos somos »
- A plurivocidade do termo « história »
- A pluralidade hermenêutica das « situações históricas »
- O que é « ter uma história »?
- Do mais derivado ao mais originário: a « dijudicação fenomenológica »
- O tempo histórico como « terceiro tempo » e a noção de traço (Paul Ricœur)
- Um « esquecimento » de Heidegger: a noção de traço
- O traço como « efeito-signo »
- Do conector ao fenômeno: questões filosóficas da noção de traço
- Identidade narrativa e identificação: « o aprendiz de historiador » e « o historiador em busca de provas » (Piera Aulagnier)

8 A facticidade cristã. Heidegger leitor de São Paulo
- A religião sem lugar: o estatuto problemático da filosofia da religião
- Fenomenologia da religião e hermenêutica da facticidade
- O primeiro esboço de uma fenomenologia hermenêutica da vida religiosa
- Os pressupostos teóricos da interpretação da facticidade cristã
- Uma « fenomenologia da pregação apostólica »
- Uma simples iniciação à compreensão fenomenológica do cristianismo primitivo
- A resposta fenomenológico-hermenêutica à filosofia da religião e da história
- Facticidade cristã e temporalidade: uma dupla tese diretriz
- A experiência fática da vida e o querigma cristão
- Os modos de realização próprios à facticidade cristã
- « O centro da vida cristã: o problema escatológico » (Ga 60, 104)
- Exegese bíblica e fenomenologia hermenêutica
- Questões críticas
- Vida fática e vida eterna
- « Coram » e « Da » : o não-lugar da liturgia e o sítio do « Dasein »
- Facticidade e ateísmo

9 Cuidado e tentação. a dívida agostiniana
- 1. Hermeneutica novantiqua
- Um olhar filosófico novo sobre Agostinho
- Reler o livro X das «Confissões» à luz da hermenêutica da facticidade
- O estatuto da ipseidade: em direção a uma hermenêutica do si
- O fenômeno da memória
- Vida e verdade: em direção a um conceito existencial de verdade
- Da «tribulação» ao «cuidado»
- Uma fenomenologia da tentação
- Da leitura à problematização
- Da tentação ao tentativo: o fenômeno da tentação em regime de «compreensão indicativa» («Anzeigeverstehen»)

10 O sentido de ser da vida: em direção a qual ontologia?
- As insuficiências ontológicas da filosofia neokantiana
- Uma ontologia tornada impraticável
- O sentido de ser da vida fática: em busca de uma outra ontologia
- Da hermenêutica à ontologia da facticidade: a «abertura ontológica» de 1922
- A hermenêutica da facticidade como ontologia fenomenológica
- A mobilidade da vida fática e seu sentido de ser
- A «propensão» («Neigung»)
- A «distância» («Abstand»)
- O travamento ou a forclusão («Abriegelung»)
- «Reluzenz» : a luz imanente da vida fática
- «Praestruktion» : uma vida que se constrói sob o signo da dispersão
- As quatro faces da rainância
- «Sum, existo» : uma hermenêutica do «eu sou»
- O fenômeno fundamental do «lá» e o problema de sua caracterização ontológica

11 «Saber ver» e compreender. o estatuto hermenêutico da fenomenologia
- O sonho de Husserl: a filosofia como ciência rigorosa e a fenomenologia transcendental
- A filosofia como ciência originária e a circularidade hermenêutica
- «Para que serve uma filosofia arriscada?»

12 Liberar o « Dasein » : o sentido de um parricídio
- A originalidade fenomenológica do ver aristotélico
- A filosofia da consciência e o « cuidado do conhecimento conhecido »
- O ponto cego da regra cartesiana da evidência
- Uma nova máxima fenomenológica: « libertar o dasein! »

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