ARENDT, Hannah. Crises of the Republic. New York: Harcourt, Brace & Co., 1972.
Os “problem-solvers” foram caracterizados como homens de grande autoconfiança, que “raramente parecem duvidar de sua capacidade de fazer prevalecer”, e trabalharam junto com os militares dos quais “a história mostra que eram 'homens acostumados a vencer.'” [Documentos do Pentágono] Não devemos esquecer que devemos ao esforço dos problem-solvers de auto-exame imparcial, raro entre estas pessoas, que as tentativas dos atores de esconder seu papel atrás de uma tela de sigilo autoprotetivo (pelo menos até que tenham completado suas memórias - em nosso século, o gênero mais enganoso de literatura) foram frustradas. […]
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Ainda assim, eles obviamente eram diferentes dos criadores de imagens comuns. Sua distinção reside no fato de também serem problem-solvers. Consequentemente, eles não eram apenas inteligentes, mas se orgulhavam de ser “racionais” e, na verdade, estavam em um grau bastante assustador acima do “sentimentalismo” e apaixonados pela “teoria”, o mundo do puro esforço mental. Estavam ávidos por encontrar fórmulas, de preferência expressas em linguagem pseudo-matemática, que unificassem os fenômenos mais díspares com que a realidade os apresentava; isto é, eles estavam ansiosos para descobrir leis pelas quais explicassem e predissessem fatos políticos e históricos como se fossem tão necessários e, portanto, tão confiáveis quanto os físicos uma vez acreditaram que os fenômenos naturais fossem.
No entanto, ao contrário do cientista natural, que lida com assuntos que, seja qual for sua origem, não são artificiais ou encenados pelo homem e que, portanto, podem ser observados, compreendidos e, eventualmente, até mesmo alterados apenas através da mais meticulosa lealdade à dada realidade factual, o historiador, assim como o político, lida com assuntos humanos que devem sua existência à capacidade de ação do homem, e isso significa a relativa liberdade do homem das coisas como elas são. Os homens que agem, na medida em que se sentem donos de seu próprio futuro, serão para sempre tentados a se tornar donos do passado também. Na medida em que têm apetite para a ação e também são apaixonados por teorias, dificilmente terão a paciência do cientista natural para esperar até que teorias e explicações hipotéticas sejam verificadas ou negadas pelos fatos. Em vez disto, eles serão tentados a encaixar sua realidade - que, afinal de contas, foi feita pelo homem para começar e, portanto, poderia ter sido de outra forma - em sua teoria, livrando-se mentalmente de sua contingência desconcertante.
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Os chamados problem-solvers, caracterizados por grande autoconfiança e raramente inclinados a duvidar de sua capacidade de prevalecer, atuaram em conjunto com militares “acostumados a vencer”, sendo responsáveis por um exame imparcial que frustrou tentativas de ocultação e produziu relatório considerado enciclopédico e objetivo por Robert McNamara.
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Colaboração com membros das forças armadas descritos como “men accustomed to winning”.
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Autoconfiança associada à convicção de sucesso inevitável.
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Esforço de autoexame imparcial raro entre tais círculos.
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Frustração das tentativas de esconder responsabilidades por meio de sigilo autoprotetor.
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Integridade reconhecida dos autores do relatório.
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Confiança de McNamara na objetividade e abrangência do documento.
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Essas qualidades morais, embora dignas de admiração, não impediram a participação prolongada em práticas de engano, motivadas menos pela sobrevivência do país do que pela preservação de sua “imagem”, sob a crença de que a política constituiria uma forma de relações públicas.
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Confiança derivada de posição social, formação e realizações.
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Mentiras associadas a patriotismo equivocado.
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Ausência de ameaça real à sobrevivência nacional.
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Preocupação central com a imagem do país.
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Convicção de que política equivale a gestão de imagem pública.
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Adoção de premissas psicológicas peculiares subjacentes a essa crença.
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Diferenciando-se dos simples criadores de imagem, os problem-solvers orgulhavam-se de sua racionalidade e cultivavam apego à teoria e à formulação pseudo-matemática de leis capazes de explicar e prever fatos políticos e históricos como se fossem necessários e confiáveis à maneira das antigas concepções da física.
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Autoimagem de racionalidade superior à mera inteligência.
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Distanciamento acentuado de sentimentalismo.
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Fascínio pelo esforço mental abstrato.
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Busca de fórmulas unificadoras para fenômenos díspares.
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Pretensão de descobrir leis explicativas e preditivas.
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Analogias com a necessidade atribuída às leis naturais pelos físicos.
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Diferentemente do cientista natural, que lida com realidades não produzidas pela ação humana e dependentes de fidelidade rigorosa aos fatos dados, o historiador e o político atuam em um domínio originado da capacidade humana de agir, o que os inclina, ao sentirem-se senhores do futuro, a tentar dominar também o passado ajustando a realidade às suas teorias e eliminando mentalmente sua contingência.
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Distinção entre fenômenos naturais e assuntos humanos.
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Dependência da ação humana e de sua relativa liberdade.
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Tentação de controlar retrospectivamente o passado.
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Impaciência em verificar teorias pelos fatos.
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Ajuste da realidade às hipóteses previamente formuladas.
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Supressão mental da contingência desconcertante.
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A aversão da razão à contingência, formulada exemplarmente por
Hegel ao afirmar que a contemplação filosófica visa eliminar o acidental, fundamenta grande parte do arsenal moderno de teoria política, cujos esquemas e opções artificiais simplificam a realidade e partilham com mentirosos a tentativa de suprimir fatos por meio da confiança em sua contingência.
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Referência a Hegel como formulador de esquemas grandiosos da história.
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Uso de teorias de jogos, análises de sistemas e cenários hipotéticos.
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Enumeração típica de opções A, B e C com solução intermediária.
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Redução forçada da realidade a dilemas mutuamente exclusivos.
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Desvio do julgamento diante da multiplicidade real de possibilidades.
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Tentativa comum de eliminar fatos pela manipulação conceitual.
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A eliminação efetiva de fatos não pode ocorrer por meio de teoria ou manipulação de opinião, mas somente pela destruição radical, que exigiria poder próximo à onipotência, como demonstram os casos de Hitler e Stalin ao tentar apagar figuras como Trotsky da história.
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Ineficácia da simples crença coletiva na inexistência de fatos.
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Comparação com o assassino que elimina fisicamente a vítima.
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Necessidade de destruição em escala total no domínio político.
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Ausência de vontade governamental para destruição total durante a Guerra do Vietnã.
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Exemplos de Hitler e Stalin como casos de tentativa sistemática.
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Impossibilidade prática de controlar todas as testemunhas, arquivos e bibliotecas do mundo.