====== Husserl and Fink — Beginnings and Ends in Phenomenology 1928-1938 ====== * Capítulo 1. Narrativa Contextual: O Workshop de Fenomenologia de Freiburg, 1925–1938 * 1.1. Eugen Fink, Chegada em Freiburg * 1.2. Fink como Assistente de Husserl, Primeiros Anos: 1928–1930 * 1.3. Fink como Assistente e, em Seguida, Colaborador de Husserl: 1930–1934 * 1.4. O Avanço Final: 1934–1937 * 1.5. O Fim e um Novo Começo * Capítulo 2. Orientação I: Fenomenologia Além do Preliminar * 2.1. A Redução Fenomenológica — Feita Apenas Sendo Refeita * 2.2. Questões que Forçam o Movimento Além do Preliminar: 1927–1928 * 2.3. A Natureza do Sistema de Husserl * 2.4. A Questão do Tempo e a Questão do Sujeito: Levando a Noematização aos Limites * 2.5. A Questão do Tempo e a Questão do Ser * 2.6. A Crítica das Autoconcepções * 2.6.1. A Redução Novamente: A Própria Crítica de Husserl à Sua Apresentação Inicial da Fenomenologia * 2.6.2. A Crítica dos Esquemas Conceituais para a "Subjetividade Transcendental": Reconsideração por Fink * 2.6.2.1. Questionando o Esquema Epistemológico Básico — Pontos Gerais * 2.6.2.2. Crítica às "Meditações Cartesianas" * 2.6.2.3. Questionando o Esquema Epistemológico — Pontos para uma Crítica do "Idealismo" Fenomenológico * 2.6.2.4. Autoconcepções e a Questão do Ser * 2.6.2.5. A Des-Humanização da Subjetividade Transcendental: Novas Exigências * 2.6.2.6. Primeiro Corolário da Des-Humanização: Crítica do Eu * 2.6.2.7. Segundo Corolário da Des-Humanização: Crítica do Paralelismo e da Coincidência Psicológico-Fenomenológicos * 2.6.2.8. Terceiro Corolário: A Consciência de Performance como Pista para o Transcendental * 2.7. Uma Palavra Final: Continuando a Fenomenologia ao Rerradicalizar as Questões * Capítulo 3. Orientação II: Quem é a Fenomenologia? Husserl — Heidegger? * 3.1. Um Terceiro Caminho Além da Oposição Mútua entre Constituição e Transcendência * 3.2. Transcendência na Ontologia Fundamental de Heidegger * 3.3. As Questões na Crítica de Fink à Ontologia Fundamental * 3.3.1. A Redução Fenomenológica e a Diferença Ontológica; o Problema a Priori * 3.3.2. O Paradoxo Básico Novamente, Agora na Análise Heideggeriana da Temporalidade; o Movimento Além do Ser * 3.3.3. A Inatingibilidade Ontológica do Sujeito * 3.4. As Contribuições Positivas de Heidegger * 3.4.1. O "Eu Sou" como "Eu Sou no Mundo" Finito * 3.4.2. A Explicação Filosófica como Construção — Mesmo na Fenomenologia Transcendental * 3.5. O Termo da Investigação a Priori: "Fundamento" ou "Origem"? * Capítulo 4. Temáticas Fundamentais I: O Mundo * 4.1. Reconsiderando o Tratamento Inicial; Tecendo o Fio de Ariadne * 4.2. A Pré-Doação do Mundo em Qualquer Ponto de Partida * 4.3. Estar Situado no Mundo: Capturação no Mundo * 4.4. Como o Mundo Figura na Experiência * 4.4.1. Descentrando a Abordagem Objeto-Entitativa; Horizontalidade * 4.4.2. Horizontalidade e Consciência * 4.4.3. Consciência de Performance e sua Delimitação * 4.4.4. Juntando Tudo: Lendo Kant e Lendo o Mundo * 4.5. Detalhando o Mundo como Pré-Dado Horizontalmente * 4.6. Reflexões do Trabalho Crítico de Fink nos Escritos da "Crise" de Husserl * 4.6.1. A Pré-Doação do Mundo * 4.6.2. Des-Cartesianizando a Fenomenologia * 4.6.3. Do Mundo-Objeto para a Cognição ao Mundo-como-Entorno para a Vigilância * 4.6.4. Identidade e Diferença entre o Mundano e o Transcendental * Capítulo 5. Temáticas Fundamentais II: Tempo * 5.1. Estágio 1: O Estudo de Fink sobre o Tempo e os Manuscritos de Bernau * 5.1.1. A Problemática Básica do Tempo * 5.1.1.1. As Constituições Realizadas na Temporalidade — Orientação Geral * 5.1.1.2. As Constituições da Temporalidade — as In-Stâncias * 5.1.1.3. Temporalidade e o Problema da Origem * 5.1.1.4. Temporalidade e a Constituição do Mundo * 5.1.2. Estágio 1: O Primeiro Plano de Revisão de Fink para os Manuscritos de Bernau * 5.1.2.1. O Primeiro Plano de Revisão * 5.1.2.2. Elementos Primordiais nos Manuscritos de Bernau para Motivar o Movimento Além Deles * 5.1.2.3. Explorações sobre o Tempo por Fink, 1930–1933 * 5.1.2.3.1. A Estrutura Central: O Complexo Horizontal de Presentificação e Des-Presentificação * 5.1.2.3.2. Tempo e a Constituição do Mundo: Os Cinco Horizontes do Tempo * 5.1.2.3.3. Consciência de Performance como Consciência-Horizonte Não-Temática: Vigilância * 5.2. Estágio 2: Reconcebendo o Projeto de Revisão — O Tratado em Duas Partes * 5.2.1. O Plano de 1934: Detalhes * 5.2.2. A Análise do Tempo de Husserl nos Manuscritos C * 5.2.2.1. O Presente Vivo como o Proto-Eu Transcendental * 5.2.2.2. Submetendo o Presente Vivo/Proto-Eu Transcendental ao Escrutínio Fenomenológico * 5.2.3. A Aporia da Análise do Tempo: Reflexão Através da Divisão Transcendental — Propostas de Fink * 5.2.3.1. Pontos Críticos: Presencialismo * 5.2.3.2. O Eu como Vigilância na Horizontalidade da Des-Presentificação * 5.3. Estágio 3: A Reversão e o Deslocamento * 5.3.1. Reversão: O Novo Livro sobre o Tempo * 5.3.2. Reversão se Torna Deslocamento: A Metafísica do Jogo * Capítulo 6. Temáticas Fundamentais III: Vida e Espírito, e Entrada no Meôntico * 6.1. Filosofia da Vida, e a Vida como Ideia na Fenomenologia * 6.2. Filosofia da Vida e Fenomenologia: Esboço para um Ensaio * 6.2.1. As Acusações contra a Fenomenologia, 1: Consciência como Conceito Abstrato * 6.2.2. As Acusações contra a Fenomenologia, 2: Fenomenologia Não Tem "Topos", Não Tem "Lugar" * 6.2.3. As Acusações contra a Fenomenologia, 3: A Hubris do Idealismo * 6.3. Explicando a Fenomenologia no Contexto da Crítica * 6.3.1. A Redução como Pré-Condição para Tematizar a Vida * 6.3.2. Fenomenologia como a "Metafísica" da Vida como Espírito * 6.3.3. Vida na Filosofia da Vida, Vida na Fenomenologia * 6.3.4. Vida como Pática: Nietzsche na Fenomenologia * 6.3.5. A Reflexão Filosófica/Fenomenológica como um Ato da Vida * 6.3.6. A Aporética da Reflexão Fenomenológica como um Ato Dentro da Vida * 6.4. A Dupla Verdade da Explicação Constitutiva Última como Meôntica * 6.5. Vida, Mundo e Mundo-da-Vida: Husserl, Fink e os Textos da "Crise" * Capítulo 7. Núcleo Crítico-Sistemático: O Meôntico — na Metodologia e no Reconfiguração da Metafísica * 7.1. Pontos Gerais * 7.1.1. A "Lógica da Origem," 1: Seinssinn Meonticamente Dialético * 7.1.2. A "Lógica da Origem," 2: A Questão Viva * 7.2. As Exigências Metodológicas da Dialética Meôntica * 7.2.1. Características Metodológicas 1: Indicação Formal * 7.2.1.1. Heidegger * 7.2.2. Características Metodológicas 2: Especulação * 7.2.2.1. Especulação: Hegel e Heidegger * 7.2.3. Características Metodológicas 3: Construção * 7.2.4. Características Metodológicas 4: Fenomenologia Regressiva e Progressiva; a Analítica e a Especulativa * 7.2.4.1. Nota Suplementar: Tratamento Interno e Externo * 7.3. Questões Primárias Reinterpretadas na Integração Meôntica: Metafísica Fenomenológica * 7.3.1. Metafísica Fenomenológica é Mais do que Ontologia * 7.3.2. A Singularidade do Mundo * 7.3.3. Temas Metafísicos no Projeto da "Crise" * 7.3.3.1. História * 7.3.3.2. Subjetividade Humana e Transcendental * 7.3.3.3. O Mundo Pré-Dado — Acabado e Concluído, ou em uma Constituição em Contínuo Processo? * 7.3.3.4. Deus * 7.3.3.5. Adendo: Gnosticismo, Neoplatonismo e o Meôntico * 7.3.4. Transição: Articulação Transcendental * Capítulo 8. Temáticas Corolárias I: Linguagem * 8.1. O Status de Antecedência da Linguagem * 8.2. A Explicação da Linguagem como uma Tarefa Fenomenologicamente Especulativa: Tratamento Interno e Externo * 8.2.1. Linguagem e a "Experiência Ontológica" * 8.3. Idealidade * 8.4. Linguagem como Transcendentalmente Ambivalente, Isto É, Meonticamente Paradoxal * Capítulo 9. Temáticas Corolárias II: Solidão e Comunidade — Intersubjetividade * 9.1. Lições da "Meditação V" para Recomeçar * 9.1.1. "Meditação V," uma Analítica de Primeiro Estágio * 9.1.2. Limitações da Meditação Egológica * 9.1.3. Limitações Protomodais na Empatia * 9.1.4. Modificações da Protomodalidade * 9.1.5. Indicações Complementares sobre Aberturas Além do Protomodal * 9.2. Complementos do Contexto Mais Amplo da Crítica * 9.2.1. O Fundamento Horizontal Geral para a Manifestação "Empática" da Intersubjetividade * 9.2.2. Duas Características Primordiais no Fundamento da Intersubjetividade * 9.2.2.1. In-Stancialidade, a Leitura Meôntica * 9.2.2.2. A Consciência-Performance de Estar com um Outro que Experiencia na In-Stância da Humanidade Plural * 9.2.2.3. A Materialidade da Consciência-Performance * 9.3. Monadologia Fenomenológica * 9.3.1. Tematização Reflexiva Transcendental e Egoidade Monádica * 9.3.2. O Sentido Transcendental da Pluralidade Monádica Intersubjetiva * 9.3.3. História e a "Comunidade" Transcendental * 9.4. O Sentido Transcendental da Solidão Humana * Capítulo 10. Recomeçando Após o Fim do Workshop de Fenomenologia de Freiburg, 1938–1946 * 10.1. Retorno à Universidade na Alemanha * 10.2. Continuação: Renovando a Tradição Fenomenológica de Edmund Husserl * 10.3. Crítica e Continuação, com uma Mudança na Ênfase Dimensional