====== Resumo biográfico ====== //Resumo de entrada escrita por Maurice de Gandillac na Encyclopaedia Universalis – Dictionnaire des Philosophes// * Formação intelectual e trajetória acadêmica inicial * Jean Wahl afirma-se desde cedo como aluno de excepcional brilhantismo no liceu Janson-de-Sailly, em Paris * Essa precocidade intelectual prepara sua entrada na elite do sistema filosófico francês * Após um ano de preparação no liceu Louis-le-Grand, ingressa em 1907 na Escola Normal Superior * A normalização rigorosa da formação filosófica francesa fornece-lhe instrumentos técnicos sólidos * Em 1910, obtém a agregação em filosofia como primeiro colocado * Supera Gabriel Marcel, com quem manterá diálogo intelectual constante * Doutor em letras em 1920, inicia carreira docente em Besançon, Nancy e Lyon * Essa passagem pela província antecede sua consagração parisiense * Em 1936, é chamado à Sorbonne * Ensina ali quase ininterruptamente até a morte, excetuado o período da Segunda Guerra Mundial * Ao longo de cerca de sessenta anos, exerce influência profunda sobre várias gerações * Essa influência ultrapassa amplamente o meio universitário estrito * Estilo pessoal, método pedagógico e presença intelectual * Apesar da aparência frágil e do temperamento reservado, impõe-se pela intensidade intelectual * Sua influência decorre de múltiplos fatores combinados * Cultura filosófica vastíssima * Familiaridade profunda com todas as artes * Vocação poética pessoal, exercida de modo bilíngue * O inglês lhe é tão natural quanto o francês * Curiosidade intelectual sem fronteiras disciplinares * O método pedagógico caracteriza-se por uma forma singular de exposição * Uso sistemático do questionamento * Hesitações aparentes que funcionam como dispositivos heurísticos * Exploração de aporias que conduzem ao cerne do real * O ensino não visa a transmissão dogmática de sistemas * Procura antes provocar o pensamento em seu movimento próprio * Guerra, perseguição e exílio * Após o êxodo de 1940, encontra-se em Bayonne * É formalmente reconvocado à Sorbonne em outubro de 1940 * Em dezembro, o regime de Vichy decreta a aposentadoria compulsória de professores de origem judaica * Wahl continua a ensinar clandestinamente em um quarto de hotel * Denuncia abertamente a colaboração e o imobilismo moral * Preso em julho de 1941 * Sofre encarceramento e internamento em Drancy * Libertado em novembro graças a intervenções externas * Sai profundamente enfraquecido * Emigra para os Estados Unidos em 1942 * Leciona no Mount Holyoke College * Retorna a Paris em 1945 * Transforma seu apartamento em espaço de encontro intelectual internacional * Papel institucional e animação da vida intelectual * Diretor da Revue de métaphysique et de morale * Presidente da Sociedade Francesa de Filosofia * Fundador e animador do Collège philosophique * Professor visitante em diversas universidades * Chicago * Berkeley * Tunísia * Presença constante em congressos filosóficos * Participação ativa em concertos, exposições e eventos artísticos * Figura central de articulação entre filosofia, literatura e artes * Teses de 1920 e eixos fundamentais do pensamento * As teses publicadas em 1920 revelam os vetores centrais de sua reflexão * Análise da concepção cartesiana do tempo * Identificação da ameaça do descontínuo * Estudo das filosofias pluralistas inglesas e americanas * Crítica do neo-hegelianismo inglês * Valorização do caráter trágico do singular * Destaque da ideia de um Deus finito * A vitória não é necessária nem garantida * Afirmação precoce de uma filosofia não totalizante * Atenta ao contingente, ao singular e ao trágico * Leitura de Platão e dialética não sistemática * A Estudo sobre o Parmênides de Platão evidencia método rigoroso e original * As hipóteses do diálogo são interpretadas como dissociação da ideia de unidade * A unidade aparece em sua diversidade concreta * Mobilização de fontes eleáticas, heraclíticas e sofísticas * Interpretação do diálogo como nó gordiano da filosofia * Ênfase em uma dialética empírica * Mais flexível que os modelos cartesiano e espinosista * As antilogias não são resolvidas abstratamente * Produzem uma catarse * Revelam gerações e lutas das formas * Hegel, negatividade e consciência infeliz * Wahl identifica, nos escritos de juventude de Hegel, uma experiência viva do negativo * O negativo é compreendido como ruptura e dilaceração * Em 1930, publica O Mal-estar da consciência na filosofia de Hegel * Os temas religiosos assumem papel central * A obra inaugura nova leitura de Hegel na França * Torna possível a posterior recepção por Kojève e Hyppolite * A leitura de Wahl articula herança teológica e antecipação moderna * Influência de textos místicos, como os de Mestre Eckhart * Antecipação do problema nietzschiano do desespero * A razão hegeliana é interpretada como Vernunft viva * Mais próxima do coração do que do entendimento abstrato * Articulação entre tradições filosóficas * Wahl percebe precocemente a importância da fenomenologia e do existencialismo * Reconhece simultaneamente seus limites * Interpreta essas correntes como prolongamento de uma linhagem mais antiga * Platão * Hegel jovem * Kierkegaard * Nietzsche * Maine de Biran * Filosofia anglo-saxônica * Atua como mediador decisivo dessas correntes na França * Vers le concret e a recusa do abstrato fechado * O título indica uma orientação metodológica fundamental * Movimento em direção ao concreto * Análise de três itinerários filosóficos * William James * Whitehead * Gabriel Marcel * Cada itinerário é concebido como questionamento e oscilação * O negativo é compreendido como fator de cisão do pleno * Separação entre objetos e eventos * Em Marcel, encontro do mistério do não-problematizável * Kierkegaard, limite e transcendência * As Estudos kierkegaardianos constituem obra de erudição excepcional * O motivo do muro intransponível sintetiza a posição de Wahl * O limite é simultaneamente acolhimento e obstáculo * A dialética verdadeira conduz da realidade à extinção extática * Recusa sistemática de toda sistematização totalizante * Obras tardias e coerência do percurso * O Tratado de metafísica enfrenta frontalmente as aporias fundamentais * Ser e não-ser * Natureza e liberdade * Recusa explícita de fechar essas aporias em sistema * As obras posteriores prolongam e diversificam o mesmo núcleo * Existência humana e transcendência * História da filosofia francesa * Pensamento da existência * Estudos sobre Nietzsche * Experiência metafísica * Produção paralela de prefácios, artigos, catálogos e poemas * Atuação constante em colóquios e cursos públicos * Convite a uma sabedoria sóbria diante da dispersão do ser * Unidade profunda da obra * O itinerário intelectual de Wahl mantém firme coerência * A recusa do sistema não implica dispersão * Implica fidelidade às aporias do real * A filosofia é compreendida como experiência viva do pensamento * Aberta * Trágica * Inacabável