===== QUESTIONANDO AS COISAS (SHEEHAN, 2015, 14-15) =====
A metafísica toma as coisas (o que quer que seja real, o que quer que “tenha ser”) como seu objeto Material e, em seguida, pergunta sobre o que faz com que elas sejam reais. Na leitura tradicional da metafísica de Aristóteles (e aqui eu me concentro em seu momento ontológico e me abstenho de seu momento teológico), essa investigação se desenvolve da seguinte forma.

O objeto material que a metafísica aborda são as coisas, tudo o que é real, tudo o que “tem ser” (to on).

O foco formal nessas coisas é então articulado pela ressalva: na medida em que elas são reais (he on); e a pergunta se torna: O que explica sua realidade?

Por fim, o resultado procurado dessa pergunta é formalmente indicado como: o que quer que seja que faz com que essas coisas sejam reais. Dependendo do metafísico, o conteúdo que preenche essa indicação formal variará: para Platão será eidos, para Aristóteles, energeia, para Aquino esse ou actus essendi; e assim por diante.

Leitfrage DA METAFÍSICA

das Befragte ou objeto de uma pergunta refere-se ao que está sendo investigado, o que o escolasticismo medieval chamou de obiectum materiale quod ou objeto material.

(coisas que são reais - que “têm ser”)

das Gefragte ou ótica refere-se ao foco formal que o investigador adota ao investigar o objeto material e a pergunta que se segue a isso.

(O que explica o fato de elas serem reais?)

das Erfragte ou resultado é uma indicação formal da resposta que o investigador espera obter ao colocar o foco formal no objeto material

(sua realidade/ser qua eidos, energeia, esse, etc.)

Como essas formulações mostram, a questão metafísica está decididamente focada nas coisas, especificamente do ponto de vista de por que, como e até que ponto elas são reais. Ou seja, a pergunta que a metafísica faz às coisas é a seguinte: Qual é a sua “essência” (ou seja, sua esse-ness, being-ness, real-ness), no sentido amplo do que quer que seja que permite que elas sejam reais? A metafísica começa com as coisas, depois “vai além” delas para descobrir sua realidade em uma variedade de formas que mudam historicamente. Mas, finalmente, a metafísica retorna a essas coisas com essa notícia. Como diz Aristóteles, a metafísica anuncia “o que quer que pertença às coisas em si e por si mesmas” e, especificamente, seus “primeiros princípios e causas mais elevadas”. Heidegger indica que todas as três perguntas a seguir nomeiam ex aequo a preocupação da metafísica aristotélica:


A metafísica é claramente uma questão de onto-logia, na medida em que as operações de questionar e responder (-logia) se referem, em última instância, às coisas (onto-).

(SHEEHAN, Thomas. Making Sense of Heidegger. London: Rowman, 2015)