====== ALS (2006) ======
//POLT, Richard F. H. The emergency of being: on Heidegger’s contributions to philosophy. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2006.//

  * A partícula "como" (als) na sentença heideggeriana não é um conectivo trivial, mas expressa o movimento interpretativo fundamental onde todo compreender toma necessariamente algo como algo, rejeitando a possibilidade de um acesso puro e sem interpretação.
    * Referência à estrutura sujeito-predicado das asserções.
    * Definição de olhar sem o "como" como falha na compreensão (Ser e Tempo).
    * Significação do "como" como a ocorrência da revelação em sua ambiguidade.
    * Exemplos da atuação de um pai: assumir o manto, fingir ou definir o padrão.
  * A relação entre ser (Seyn) e apropriação (Ereignis) questiona se a apropriação é a face verdadeira ou apenas uma máscara do ser, concluindo-se que ela constitui o "mais interior" ou o coração do próprio acontecimento do ser, e não um emissário de um objeto oculto.
    * Recusa da apropriação como disfarce de um ser que se esconde atrás.
    * O ser não é um desconhecido à espreita.
    * Identificação da apropriação como o "innermost" do ser.
    * Distinção sutil onde o coração não é a totalidade, mas é essencial.
  * As reflexões tardias de Martin Heidegger recusam a classificação lógica de gênero e espécie para descrever a relação, definindo a apropriação como a origem essencial e a fonte doadora de tempo e ser, sem ser uma causa ou uma entidade.
    * Citação de Tempo e Ser (1962) e A Caminho da Linguagem (1959).
    * Apropriação como o "Isso" que dá o ser.
    * Riqueza da apropriação superior a qualquer definição de ser.
    * Caráter de evento de doação e não de coisa doada.
  * A obscuridade das formulações sobre a identidade entre os termos pode ser mitigada pela distinção clara entre o ser dos entes e o evento do ser (Seyn), permitindo afirmar que o evento de doação ocorre como apropriação e tem prioridade sobre o ser dos entes que dele emerge.
    * Inadequação das categorias lógicas para questões de doação.
    * Doação entendida como entrada no domínio do próprio.
    * Possibilidade de eliminar o "como": o ser é apropriação.
    * Prioridade do Seyn/Ereignis sobre o resultado ôntico-ontológico.


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