====== Árvore de vida ====== //GREISCH, Jean. L’arbre de vie et l’arbre du savoir: le chemin phénoménologique de l’herméneutique heideggérienne, 1919-1923. Paris: Editions du Cerf, 2000.// * Advertência preliminar * 1 Da analítica da finitude à hermenêutica * A finitude precisa de uma hermenêutica? * A positividade do saber e a analítica da finitude (Michel Foucault) * A hermenêutica da vida fática (Martin Heidegger) * Da patética da miséria à falibilidade (Paul Ricœur) * « Horizonte e confinium » : em direção a uma hermenêutica religiosa da finitude * 2 A árvore da vida e a terra prometida da razão * Fenomenologia material e hermenêutica da facticidade: um debate inevitável * À procura de uma ciência originária da vida em si * O deserto do « il y a » * « Es weltet » : a descoberta fundadora do mundo ambiente * « Es er-eignet sich » : do « vivido » à « experiência » * Para além do idealismo e do realismo * Um enigma residual: « mundo » e « pré-mundo » * 3 A « tapeçaria da vida ». A primeira fundação da fenomenologia hermenêutica * A vida como campo problemático primordial * A autossuficiência e a figuratividade expressiva da vida * Da expressividade à significatividade * A fenomenologia como compreensão originária da vida em si * Que ideia de ciência? * Que ideia de fenomenologia? * 4 Desconstrução e/ou hermenêutica * Da « margem » ao « centro » : o estatuto contemporâneo da desconstrução * Desconstrução, metafísica e ontoteologia * A desconstrução, a fenomenologia e a hermenêutica * O debate com Gadamer: a crítica do « tragendes Einverständnis » * O debate com Ricœur: polissemia ou disseminação? * A desconstrução como antifenomenologia * A hermenêutica da vida fática como empreendimento de desconstrução * 5 O logos da vida e suas categorias * A hermenêutica da facticidade vira as costas à lógica? * As insuficiências da lógica da validade * « Conceitos de ordem » e « conceitos expressivos » * Para além da « tomada de conhecimento » : o ponto cego da atitude teórica * Generalização e formação: a « indicação formal » e o início de uma interpretação existencial das categorias * A hermenêutica fenomenológica como « primeira lógica da filosofia » * A vida fática e suas categorias fundamentais * 6 Compreender o incompreensível. o problema do irracional * A oposição do racional e do irracional no terreno da fenomenologia da religião * A vida como fenômeno originário e o problema do « vivido » (« Erlebnis ») * Necessidade de uma « desconstrução do problema do vivido » * A « conexão de efeitos » (« Wirkungszusammenhang ») : a abertura hermenêutica de Dilthey e seus limites * 7 Facticidade e historicidade. a história imanente da vida * « A história que nós mesmos somos » * A plurivocidade do termo « história » * A pluralidade hermenêutica das « situações históricas » * O que é « ter uma história »? * Do mais derivado ao mais originário: a « dijudicação fenomenológica » * O tempo histórico como « terceiro tempo » e a noção de traço (Paul Ricœur) * Um « esquecimento » de Heidegger: a noção de traço * O traço como « efeito-signo » * Do conector ao fenômeno: questões filosóficas da noção de traço * Identidade narrativa e identificação: « o aprendiz de historiador » e « o historiador em busca de provas » (Piera Aulagnier) * 8 A facticidade cristã. Heidegger leitor de São Paulo * A religião sem lugar: o estatuto problemático da filosofia da religião * Fenomenologia da religião e hermenêutica da facticidade * O primeiro esboço de uma fenomenologia hermenêutica da vida religiosa * Os pressupostos teóricos da interpretação da facticidade cristã * Uma « fenomenologia da pregação apostólica » * Uma simples iniciação à compreensão fenomenológica do cristianismo primitivo * A resposta fenomenológico-hermenêutica à filosofia da religião e da história * Facticidade cristã e temporalidade: uma dupla tese diretriz * A experiência fática da vida e o querigma cristão * Os modos de realização próprios à facticidade cristã * « O centro da vida cristã: o problema escatológico » (Ga 60, 104) * Exegese bíblica e fenomenologia hermenêutica * Questões críticas * Vida fática e vida eterna * « Coram » e « Da » : o não-lugar da liturgia e o sítio do « Dasein » * Facticidade e ateísmo * 9 Cuidado e tentação. a dívida agostiniana * 1. Hermeneutica novantiqua * Um olhar filosófico novo sobre Agostinho * Reler o livro X das «Confissões» à luz da hermenêutica da facticidade * O estatuto da ipseidade: em direção a uma hermenêutica do si * O fenômeno da memória * Vida e verdade: em direção a um conceito existencial de verdade * Da «tribulação» ao «cuidado» * Uma fenomenologia da tentação * Da leitura à problematização * Da tentação ao tentativo: o fenômeno da tentação em regime de «compreensão indicativa» («Anzeigeverstehen») * 10 O sentido de ser da vida: em direção a qual ontologia? * As insuficiências ontológicas da filosofia neokantiana * Uma ontologia tornada impraticável * O sentido de ser da vida fática: em busca de uma outra ontologia * Da hermenêutica à ontologia da facticidade: a «abertura ontológica» de 1922 * A hermenêutica da facticidade como ontologia fenomenológica * A mobilidade da vida fática e seu sentido de ser * A «propensão» («Neigung») * A «distância» («Abstand») * O travamento ou a forclusão («Abriegelung») * «Reluzenz» : a luz imanente da vida fática * «Praestruktion» : uma vida que se constrói sob o signo da dispersão * As quatro faces da rainância * «Sum, existo» : uma hermenêutica do «eu sou» * O fenômeno fundamental do «lá» e o problema de sua caracterização ontológica * 11 «Saber ver» e compreender. o estatuto hermenêutico da fenomenologia * O sonho de Husserl: a filosofia como ciência rigorosa e a fenomenologia transcendental * A filosofia como ciência originária e a circularidade hermenêutica * «Para que serve uma filosofia arriscada?» * 12 Liberar o « Dasein » : o sentido de um parricídio * A originalidade fenomenológica do ver aristotélico * A filosofia da consciência e o « cuidado do conhecimento conhecido » * O ponto cego da regra cartesiana da evidência * Uma nova máxima fenomenológica: « libertar o dasein! » {{tag>Greisch hermenêutica}}