====== Gnômôn, metron, kanôn ======
//CASSIN, Barbara (ed.). Dictionary of Untranslatables. A Philosophical Lexicon. Princeton: Princeton University Press, 2014//

  * Campo lexical de gignôskô e a formação de uma semântica do discernimento
    * O verbo gignôskô designa um processo ativo e esforçado de aprendizagem e reconhecimento.
    * No aoristo, o verbo concentra-se no ato de discernir, reconhecer e compreender.
    * A partir desse verbo forma-se uma constelação de substantivos que articulam conhecimento, julgamento e critério.
    * Gnôsis refere-se à investigação e ao conhecimento enquanto processo e resultado.
    * Gnômê designa inteligência prática, juízo, decisão e intenção, estendendo-se até máximas normativas.
    * Gnôma indica um sinal de reconhecimento, isto é, um índice que permite identificar algo como tal.
    * Essa família lexical articula desde o esforço cognitivo até a normatividade prática.

  * Gnômôn como figura do discernimento e da regulação
    * Como adjetivo, gnômôn qualifica aquele que discerne, compreende e julga corretamente.
    * Como substantivo, gnômôn designa aquilo que regula, governa ou orienta.
    * O termo aplica-se tanto a pessoas investidas de função normativa quanto a instrumentos técnicos.
    * Os gnômones humanos exercem funções de vigilância e inspeção, inclusive em contextos sagrados.
    * O deslocamento semântico mostra a passagem do julgamento intelectual à regulação objetiva.

  * Gnômôn como instrumento de medida do tempo e do espaço
    * O gnômôn designa a agulha e o mostrador do relógio solar.
    * Refere-se também à clepsidra, instrumento de medição do tempo por meio da água.
    * Pode indicar elementos espaciais como a aresta de uma floresta ou limites cortantes.
    * A carpintaria fornece um uso central do gnômôn como esquadro.
    * Esse instrumento permite aumentar uma figura sem alterar sua forma, segundo a leitura pitagórica e aristotélica.
    * O gnômôn torna-se, assim, operador de crescimento ordenado e de identidade formal.

  * Função matemática do gnômôn
    * Na geometria euclidiana, o gnômôn é o paralelogramo complementar que completa outra figura.
    * Na aritmética antiga, designa o fator ímpar que estrutura um número par.
    * O gnômôn opera como mediador entre aritmética e geometria.
    * Ele exemplifica a co-constituição dessas duas disciplinas na matemática antiga.
    * O mesmo termo cobre operações abstratas e objetos concretos.

  * Continuidade entre intelecto e instrumento
    * O gnômôn liga as operações mentais aos meios materiais de inscrição no mundo.
    * O mesmo termo nomeia o discernimento intelectual e os dentes usados para avaliar a idade de um animal.
    * Essa continuidade revela uma concepção não dualista entre pensamento e técnica.
    * O conhecimento manifesta-se como capacidade de medir, distinguir e ordenar.

  * Metron como instrumento e como medida
    * Metron designa tanto o instrumento de medição quanto o resultado medido.
    * O termo pertence à mesma família semântica de mêtis, ligando medida e inteligência prática.
    * Pode referir-se a bastões de agrimensura e a recipientes de medida.
    * Designa também fatores numéricos em produtos aritméticos.
    * Aplica-se a extensões espaciais e temporais, como mar, juventude e duração.
    * No campo poético, metron designa o verso e a estrutura métrica.

  * Metron como medida justa
    * Metron não significa apenas quantidade, mas medida adequada.
    * A noção de medida justa articula-se com kairos, o momento oportuno.
    * Aristóteles afirma que toda realidade possui um metron próprio.
    * O exemplo da cidade mostra que a medida justa é definida por uma função, não por abstração.
    * Metron e metriotês vinculam-se ao meson e à mesotês, o meio exato.
    * Essa estrutura fundamenta a definição ética da virtude como medida correta.

  * Articulação entre matemática, ética e estética
    * A noção de medida une matemática e moralidade.
    * A poesia e a música operam como campos intermediários dessa articulação.
    * O sistema métrico não é separado da ideia de justiça e moderação.
    * A técnica de medir torna-se paradigma de avaliação ética.
    * Essa ligação estrutura profundamente a cultura grega.

  * Protagoras e a radicalização do metron
    * A célebre fórmula segundo a qual o homem é a medida de todas as coisas desloca o metron para o humano.
    * A afirmação inclui tanto o ser quanto o não-ser.
    * Essa tese suscita reinterpretações violentas no interior da tradição filosófica.
    * Para Platão, Deus ocupa o lugar da medida.
    * Para Aristóteles, a medida é o homem bom, o spoudaios.
    * O critério não é abstrato, mas encarnado em uma forma de vida.

  * Kanôn como haste, régua e princípio
    * Kanôn designa originariamente o talo de uma cana ou junco.
    * Por extensão, refere-se a qualquer barra longa e reta de madeira.
    * O termo aplica-se a objetos variados, desde partes de armas até instrumentos musicais.
    * Na carpintaria, kanôn é a régua e a linha que orientam a construção.
    * A partir daí, passa a significar regra, modelo e princípio.

  * Kanôn como norma em diferentes domínios
    * Na música, o kanôn funciona como instrumento de afinação.
    * Na história, pode designar divisões de idade.
    * Na gramática, indica regras e paradigmas de flexão verbal.
    * Na escultura, o kanôn de Policleto fixa proporções ideais.
    * Na filosofia epicurista, o kanonikon define os critérios do conhecimento.
    * O termo fornece sempre uma regra operatória.

  * Transmissão e institucionalização do kanôn
    * O termo é incorporado ao latim administrativo para designar impostos.
    * No vocabulário cristão, passa a significar regra e cânon.
    * O deslocamento mantém a ideia central de normatividade.
    * O kanôn preserva sua função de critério legitimador.

  * Matemática e moral como núcleo da cultura grega
    * A inscrição segundo a qual apenas geômetras podem entrar na Academia resume essa articulação.
    * A matemática aparece como condição de acesso à verdade e à ética.
    * A relação grega entre medida e virtude funda uma tradição duradoura.
    * A síntese latina entre arquitetura e direito representa um desdobramento histórico dessa herança.

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