====== Mundo e Historicidade ====== MAC2017 * Introdução * Capítulo 1: Ser-aí como ser-no-mundo: analítica existencial e facticidade do mundo * O ser do homem como ser-aí: existência e mundo * Gênese do ser-aí humano: intencionalidade e existência * Mundo como o correlato intencional do existir: para uma fenomenologia-hermenêutica * Mundo como horizonte histórico de manifestação dos entes e como totalidade de referências utensiliares articuladas por sentido * Da destruição do mundo como res extensa à descoberta do espaço existencial: para uma fenomenologia das determinações espaciais * Ser si mesmo como ninguém: o ser-aí cotidiano e o domínio do modo compartilhado de ser-no-mundo * Ser-no-mundo como habitar a transcendência: Da abertura dispositivo-compreensiva do aí * A disposição como modo de articulação existencial com o mundo enquanto limite fático do existir * A compreensão de sentido de ser e a constituição propriamente dita do campo do possível * Interpretação, enunciado e discurso: a conformação interpretativa do campo compreensivo, a possibilidade do enunciado mostrador e o discurso como realização da unidade entre disposição e compreensão * Quem é o ser-aí na cotidianidade mediana: modos compreensivos, dispositivos e discursivos da cotidianidade * Capítulo 2: Angústia, existência e cuidado: elementos preparatórios da busca por um projeto existencial possibilitador de uma recolocação radical do problema do sentido de ser * Angústia e cuidado: da suspensão dos sentidos cotidianos à essência do existir como cuidado * A realidade do mundo exterior e a verdade como o pressuposto estrutural do existir: existência e mundaneidade MAC2020 * Palavras iniciais * CAPÍTULO I: Mundo e mortalidade: Da finitude da existência à finitude do tempo * Morte e totalidade: da aparente totalização do existir à relação antecipadora com a finitude * O problema da totalidade com vistas ao ser do ente que jamais se totaliza * Da morte como término à morte como horizonte estrutural do existir: rumo a um projeto existencial finito * Voz da consciência, culpa e decisão antecipadora: escuta e assunção plena da responsabilidade por ser o poder-ser que cada um é * Singularização e mundaneidade: a gênese da temporalidade a partir do cuidado de si como cuidado da situação * A temporalidade como o sentido ontológico do cuidado * Temporalidade e abertura: modos de temporalização e ontologia fundamental * Temporalidade e modos existenciais de descerramento do aí * Temporalidade e mundaneidade: o mundo como transcendência do ser-aí humano e o tempo como fundamento propriamente dito da transcendência do mundo * CAPÍTULO II: Tempo e historicidade: Da temporalidade existencial da decisão à temporalidade destinamental do mundo * Da transcendência do mundo à constituição do campo histórico * O tempo como determinação última de toda e qualquer abertura do espaço existencial * Fundamentos ontológico-existenciais da história: gênese temporal da historicidade * Da possibilidade histórica de uma lida historiológica com o passado: bases fenomenológico-existenciais da ciência histórica * Do tempo da ocupação à constituição do tempo do mundo: bases astronômicas da quantificação, databilidade, indicação e caráter público do tempo cotidiano * CAPÍTULO III: Considerações finais sobre a passagem da temporalidade do existir finito para a temporalidade histórica do mundo e sobre o fracasso de ser e tempo * Da passagem da temporalidade do existir para a temporalidade histórica do mundo * Do fracasso de Ser e tempo {{tag>Casanova SZ}}