====== Termos ======
//CAPOBIANCO, Richard. Engaging Heidegger. Toronto: University of Toronto press, 2010.//

I. Ser/Seyn (das [[lx>termos:s:sein|Sein]] / das [[lx>termos:s:seyn|Seyn]]); o próprio Ser (das [[lx>termos:s:sein-selbst|Sein selbst]]); o Ser enquanto tal (das [[lx>termos:s:sein-als-solches|Sein als solches]]); o Ser como Ser (das [[lx>termos:s:sein-als-sein|Sein als Sein]]); mas também o Nada (das [[lx>termos:n:nichts|Nichts]]) é o Mesmo (das [[lx>termos:s:selbe|Selbe]]) que:

o desvelamento finito e espaço-temporal dos entes (die [[lx>termos:u:unverborgenheit|Unverborgenheit]])

a disposição e a reunião antecipadora dos entes (die [[lx>termos:v:versammlung|(Ver)Sammlung]])

a emergência, o surgimento e o aparecimento dos entes (das [[lx>termos:a:aufgehen|Aufgehen]])

o acontecimento apropriador dos entes ou o deixar que os entes venham a ser o que propriamente são (das [[lx>termos:e:ereignis|Ereignis]])

a iluminação e a clareira dos entes (die [[lx>termos:l:lichtung|Lichtung]])

a originação dos entes (der [[lx>termos:u:ursprung|Ursprung]], die [[lx>termos:a:anfangnis|Anfängnis]], die [[lx>termos:q:quelle|Quelle]], der [[lx>termos:g:grund|Grund]])

a abertura, a liberação e a possibilitação dos entes (das [[lx>termos:o:offene|Offene]], das [[lx>termos:f:freie|Freie]], die [[lx>termos:e:ermoglichung|Ermöglichung]])

a concessão e a graça dos entes (das [[lx>termos:h:heilige|Heilige]])

o envio, a dispensação e a destinação dos entes (das [[lx>termos:g:geschick|Geschick]])

a constituição da região — abertura, reunião e permanência — dos entes (die [[lx>termos:g:gegnet|Gegnet]])

a unificação, a articulação e a concentração dos entes (das [[lx>termos:e:einzig-eine|Einzig-Eine]], das [[lx>termos:e:einfache|Einfache]], die [[lx>termos:f:fuge|Fuge]] / die [[lx>termos:m:mitte|Mitte]] de das [[lx>termos:g:geviert|Geviert]], a quadrindade)

o desdobramento e a separação dos entes (der [[lx>termos:a:austrag|Austrag]], der [[lx>termos:u:unter-schied|Unter-Schied]])

a doação e o deixar-ser dos entes ([[lx>termos:e:es-gibt|Es gibt]], das [[lx>termos:l:lassen|Lassen]])

a essencialização dos entes (das [[lx>termos:w:wesen|Wesen]], compreendido verbalmente como die [[lx>termos:w:wesung|Wesung]])

o próprio presentar-se dos entes (das [[lx>termos:a:anwesen-selbst|Anwesen selbst]], anwesen selbst)

em que reside uma dimensão negativada de encobrimento, fechamento, opacidade e inacessibilidade; caracterizada, além disso, como ausentamento (das [[lx>termos:u:unwesen|Unwesen]], die [[lx>termos:a:abwesung|Abwesung]]); também como retração (der [[lx>termos:e:entzug|Entzug]]); recuo (das [[lx>termos:a:ausbleiben|Ausbleiben]]); recusa (die [[lx>termos:v:verweigerung|Verweigerung]]); retenção (der [[lx>termos:v:vorenthalt|Vorenthalt]]); desmedida (die [[lx>termos:v:vermessenheit|Vermessenheit]]); errância (die [[lx>termos:i:irre|Irre]]).

II. (i) os entes (das [[lx>termos:s:seiende|Seiende]]) em sua (ii) entidade (die [[lx>termos:s:seiendheit|Seiendheit]]) =

(i) aquilo que é; entidades particulares (também das [[lx>termos:a:anwesende|Anwesende]], das [[lx>termos:s:seiend|Seiend]])

(ii) a preocupação principal da metafísica: o «ser», a «realidade», o «caráter de ser» ou a mera «presença» ou «presentidade» das entidades; a «entidade» dos entes (die [[lx>termos:s:seiendheit|Seiendheit]], também die [[lx>termos:a:anwesenheit|Anwesenheit]], das [[lx>termos:s:seiendsein|Seiendsein]], die [[lx>termos:p:prasenz|Präsenz]]), concebida de diversas maneiras na história da metafísica:

essência, ideia, forma; substância, essência; atualidade; ato, atualidade; quididade ou o que algo é; essência/existência (das [[lx>termos:w:was-sein|Was-sein]] / das [[lx>termos:d:dass-sein|Daß-sein]], na formulação de Heidegger); sujeito, substrato; a objetividade ou o caráter de objeto — para os quais Heidegger emprega tanto die [[lx>termos:g:gegenstandlichkeit|Gegenständlichkeit]] quanto die [[lx>termos:g:gegenstandigkeit|Gegenständigkeit]] — dos objetos presentes a um sujeito nas diversas formas de subjetidade (die [[lx>termos:s:subjektitat|Subjektität]]) da filosofia moderna: [[lx>termos:c:cogito|cogito]] (Descartes), unidade transcendental da apercepção (Kant), Eu infinito (Fichte), Espírito Absoluto (Hegel), vontade (Schopenhauer), vontade de poder (Nietzsche), ego transcendental (Husserl).

III. [[lx>termos:d:dasein|Dasein]] = o ser humano como o «aí» ek-sistente e ek-stático do Ser; o ente que corresponde ao Ser ao deixar que os entes sejam significativamente na linguagem (die [[lx>termos:s:sprache|Sprache]]). Dasein e Ser são correlativos e se desvelam reciprocamente.

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