====== 2 Heidegger e Merleau-Ponty ======
//AHO, Kevin. Heidegger’s neglect of the body. Albany: SUNY Press, 2009.//

**O Diálogo Ausente entre Heidegger e Merleau-Ponty**

1. Em setembro de 1959, Heidegger iniciou uma série de palestras com médicos e psiquiatras na clínica médica Burghölzli da Universidade de Zurique, mas, devido à aparência austera e tecnológica do novo auditório, os seminários foram transferidos para a casa de seu amigo e colega Medard Boss, em Zollikon, e continuaram por mais de uma década, período em que Heidegger, pela primeira vez, engajou críticos franceses que atacavam sua falha em oferecer um relato temático do corpo em Ser e Tempo.

2. Infelizmente, a resposta crítica de Heidegger dirige-se primordialmente a Jean-Paul Sartre e não faz referência a Merleau-Ponty, o que é frustrante dada a semelhança impressionante entre o relato heideggeriano do corpo nos seminários de Zollikon (GA89) e o de Merleau-Ponty.

3. É lamentável que nenhum intercâmbio produtivo ocorra entre os dois, pois Merleau-Ponty revela um passo em falso crucial na obra inicial de Heidegger ao abordar o papel fundamental que o corpo desempenha na orientação espacial de nossos atos e práticas mundanas, e, em Ser e Tempo, não há reconhecimento do corpo que negocia pré-reflexivamente seu caminho pelo mundo, já orientado em termos de direcionalidade ao alcançar e enfrentar as várias ferramentas e outros encontrados cotidianamente.

4. O objetivo deste capítulo é extrair os paralelos dos seminários de Zollikon e da fenomenologia de Merleau-Ponty para ver como a negligência de Heidegger quanto ao corpo afeta seu projeto inicial de ontologia fundamental e determinar se um relato do corpo é necessário para completar o projeto.

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