====== Introdução ao existencialismo =======
//ABBAGNANO, Nicola. Introduzione all'esistenzialismo. Milano: Bompiani, 1942.//

**Prefácio**

**A filosofia como existência**
  * A natureza da filosofia e o destino do homem
  * Passagem do sentido restrito da filosofia como doutrina ao sentido próprio da filosofia como existência
  * A existência sobre o fundamento da indeterminação problemática
  * O ato existencial como decisão autêntica
  * A decisão autêntica como fundação da relação com o ser
  * A transcendência do ser como fundamento da compreensão coexistencial
  * A possibilidade transcendental como norma constitutiva do homem
  * O mundo como determinação fundamental da estrutura do homem
  * A temporalidade como essência da finitude do homem
  * A liberdade como libertação do pecado
  * A paixão como autolimitação do homem em sua própria finitude
  * A morte como possibilidade delimitante. A fidelidade à morte
  * Auto-projetar-se da filosofia como existência
**A existência como substância**
  * As razões vitais do existencialismo
  * A polêmica contra a consideração objetivista
  * A polêmica contra a consideração subjetivista
  * As três posições do existencialismo
  * A terceira posição do existencialismo
  * O problema do ser e a indeterminação do ser
  * A existência como relação com a indeterminação originária
  * A indeterminação originária como substância
  * A substância como constituição normativa da existência
  * A substância como condição da realidade
  * A substância como condição do destino do homem
  * A substância como fundamento da coexistência
  * Tempo, eternidade, substância
  * A substância como fundamento da historicidade
  * A existência como interpretação da substância
**A existência como problema**
  * O problema da existência como problema autêntico
  * O homem, como fundamento do problema autêntico da existência, não é nem objetividade nem subjetividade
  * Indeterminação da relação do homem consigo mesmo e com o mundo
  * A relação existencial como transcendência individuante
  * A transcendência como consolidar-se da finitude
  * A autenticidade do problema e a constituição do eu
  * A unidade do eu como fundamento existencial da racionalidade
  * A inteligência da racionalidade como autenticidade do problema existencial
  * A autenticidade do problema existencial como fundamento transcendental da racionalidade do mundo
  * A “corporeidade” do eu e do mundo em seu fundamento existencial
  * A relação problemática da existência consigo mesma como fundamento da coexistência
  * Nascimento e morte em sua raiz coexistencial. Significado último da autenticidade do problema
**A existência como liberdade**
  * O problema da liberdade como problema existencial
  * A antinomia da liberdade
  * A razão objetiva não é fundamento possível da liberdade
  * A razão subjetiva não é fundamento possível da liberdade
  * A existência como horizonte do problema da liberdade
  * A existência e a transcendência do ser
  * A compreensão existencial da liberdade sobre o fundamento do nada
  * A compreensão existencial da liberdade sobre o fundamento da transcendência
  * A compreensão existencial da liberdade sobre o fundamento da problematicidade
  * A liberdade como opção existencial
  * A opção da liberdade como vir a ser do eu
  * A opção da liberdade como vir a ser do mundo
  * A opção da liberdade como vir a ser da coexistência
  * Conclusão
**A existência como história**
  * A historicidade como tensão entre o tempo e o eterno
  * O anti-historicismo como negação do tempo
  * O historicismo como redução do tempo à eternidade
  * O tempo como condição fundamental da pesquisa histórica
  * As fontes históricas como possibilidade de revocação
  * Passado e futuro na pesquisa histórica
  * A história como unidade do passado e do futuro
  * O presente da história como unidade do ente finito
  * O destino como fidelidade ao tempo
  * A antinomia de pensamento e ação na história e a solução existencial
  * A transcendência da ordem histórica
  * A historicidade como dever ser da personalidade autêntica
  * A transcendência coexistencial como fundamento último da historicidade
  * A pesquisa histórica como historicizar-se da historicidade
  * Constituição existencial da universalidade da história
**Existência e natureza**
  * O mundo como totalidade fundada por um ato de auto-inclusão
  * A situação do homem no mundo como necessidade
  * A constituição do mundo como totalidade de partes copresentes
  * As duas formas da não aceitação do mundo: a fuga do mundo e o abandono ao mundo
  * A não aceitação do mundo como renúncia à existência autêntica
  * A aceitação do mundo como fundação autêntica da sensibilidade
  * A aceitação do mundo como pesquisa
  * A pesquisa como fundação da objetividade da natureza
  * A realidade da natureza como plano da utilização das coisas
  * Limites da pesquisa naturalista: a técnica não concerne ao homem
**Existência e arte**
  * O retorno à natureza como fundamento da inteligência da arte
  * Constituição da naturalidade primitiva como termo provisório para o reconhecimento da naturalidade originária
  * A sensibilidade como naturalidade primitiva
  * A sensibilidade originária como realização da sensibilidade em relação a si mesma
  * A arte como sensibilidade originária
  * A arte como opção autêntica
  * A arte como realização e técnica
  * O gosto estético sobre o fundamento da compreensão coexistencial
  * Historicidade da arte
  * A arte como realização autêntica do homem
**Passos: Introdução à filosofia**

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