EREIGNIS

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===== ÍNDICE DE EXCERTOS DE GA87 E GA45 =====
I. LAS POSICIONES METAFÍSICAS FUNDAMENTALES DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL (EL DESARROLLO DE LA PREGUNTA CONDUCTORA)

1. (Preparación de lo futuro)

2. Las posiciones metafísicas fundamentales del pensamiento occidental

3. La diferencia del ser

II. LA PREGUNTA CONDUCTORA DE LA METAFÍSICA OCCIDENTAL Y EL REGRESO A LA PREGUNTA FUNDAMENTAL

4. Pregunta conductora y pregunta fundamental

A. El entramado desarrollado de la pregunta conductora

5. La pregunta conductora

6. El entramado desarrollado de la pregunta conductora

7. A modo de caracterización de la pregunta conductora

8. La sistemática (el entramado) de la pregunta conductora (ti to on)

9. La ubicación de la pregunta conductora

10. La pregunta conductora del «en medio» -alrededor

11. Desarrollo de la pregunta conductora. El desde «dentro» («en medio») y desde «fuera» (alrededor)

12. Despliegue del hilo conductor

13. El entramado de la pregunta conductora

14. El entramado de la pregunta conductora

15. La pregunta conductora

16. La inclusión

B. La pregunta conductora: ti to on; el desarrollo de la pregunta conductora

17. Pero la entidad no es aún el ser. «Lo ente en cuanto ente»

18. La pregunta por el ser como pregunta conductora

19. Pregunta conductora y pregunta fundamental

20. El concepto de metafísica

21. El cuestionamiento propio de la ontología fundamental como estado intermedio

22. La pregunta conductora: desarrollo de la pregunta conductora y ontología fundamental

23. La experiencia conductora

24. Experiencia conductora de lo ente en su conjunto, y ubicación

25. Sobre la experiencia conductora de lo ente en su conjunto. Relación sujeto-objeto

26. Pregunta conductora y planteamiento de un ente determinante y normativo. El tránsito determinante y normativo.

c. Las preguntas principales

27. Las preguntas principales

28. La unidad de las tres preguntas principales como introducirse en la intervención del juego

29. Las preguntas principales (su momento histórico: el tránsito del primer comienzo al segundo)

30. Las preguntas principales y el ser-ahí

31. La experiencia fundamental (el olvido del ser) es más original que la experiencia del nihilismo

32. Las tres preguntas principales

33. Las preguntas principales

D. La experiencia fundamental como la experiencia de la verdad fundamental. El salto al sitio abierto

34. (La experiencia fundamental)

35. La experiencia del fundamento

36. La verdad del fundamento: experiencia fundamental de la verdad

III. LA MEDITACIÓN SOBRE LA PREGUNTA CONDUCTORA Y SU SUPERACIÓN

37. Preguntas en relación con el tratamiento de la pregunta conductora (metafísica) y Ser y tiempo

38. Aseguramiento del hilo conductor y formación de horizonte, y su conversión en el auténtico ente

39. La esencia del hilo conductor y la aletheia infundada

40. La identidad. entidad y pensar

41. La identidad (al margen del inicial hen de los griegos)

42. Las posiciones metafísicas fundamentales

43. Superación de la pregunta conductora. el pensar como el hilo conductor de la interpretación de lo ente en cuanto tal, y Ser y tiempo

IV. SOBRE LA POSICIÓN METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE PLATÓN

44. Sobre la posición metafísica fundamental de Platón

45. Aletheia

46. me on y confusión

47. he idea tou agathou

V. EL TRÁNSITO DE LA METAFÍSICA GRIEGA A LA MODERNA: EL CRISTIANISMO

48. El tránsito de la auténtica filosofía griega a la metafísica romano-cristiana

VI. LA POSICIÓN METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE Descartes (RESUMEN)

49. Descartes

A. (Descartes y la pregunta conductora)

50. Descartes y la modernidad

51. Descartes

52. Pregunta conductora

53. Preguntas de la clase anterior

54. La posición metafísica fundamental de Descartes

B. Sobre la posición metafísica fundamental de Descartes

55. De la veritas a la certitudo

56. certeza

57. ¿Qué prepara la conversión de la veritas en certitudo?

58. La certitudo en Tomás de Aquino

59. Descartes

60. Descartes

61. ¿Qué significa metafísicamente la conversión de la veritas en certitudo?

62. Regula generalis

63. Certeza

64. Verum, certum, perceptum

VII. LA POSICIÓN METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE LEIBNIZ

65. Leibniz

66. La posición metafísica fundamental de Leibniz

67. La doble representación en Leibniz y en el idealismo alemán

68. La «representación» en sí misma duplicada

69. La esencia doble de la mónada como repraesentatio

70. Leibniz: hen - unidad

71. Leibniz: «monadología»

VIII. LA POSICIÓN METAFÍSICA FUNDAMENTAL DE KANT

72. La posición metafísica fundamental de Kant

IX. EL IDEALISMO ALEMÁN Y EL TRATAMIENTO DE LA PREGUNTA CONDUCTORA

73. Visión de conjunto

74. ¿Qué sucede con el aseguramiento del hilo conductor en el inicio del pensar moderno hasta el saber absoluto en el idealismo alemán?

75. La elaboración del pensamiento como «dialéctica»

76. El tratamiento de la pregunta conductora desde Descartes hasta el idealismo alemán en sus momentos esenciales. ¿Cómo se configura el pensamiento como el hilo conductor y, por tanto, su dar el horizonte?

77. ¿Qué significa en la época del idealismo absoluto que la filosofía es la ciencia, la absoluta?

78. Pregunta conductora e idealismo alemán

79. Fichte

80. Fichte

81. Fichte

82. Objeción

83. Schelling

84. Schelling: filosofía de la identidad 1795-1806

X. SCHELLING. LA FILOSOFÍA NEGATIVA Y LA FILOSOFÍA POSITIVA

85. (La meditación sobre la filosofía negativa y la filosofía positiva de Schelling)

86. Schelling

87. ¿Qué significa el intento de Schelling de distinguir la filosofía positiva y la negativa dentro del conjunto de la filosofía occidental?

88. Schelling. Deducción de los principios de la filosofía positiva

89. (Jaspers)

NOTAS COMPLEMENTARIAS

Sobre I. El desarrollo de la pregunta conductora

Sobre II. La pregunta conductora de la metafísica occidental y el regreso a la pregunta fundamental

Sobre IV. Sobre la posición metafísica fundamental de Platón

Sobre VI. La posición metafísica fundamental de Descartes

Sobre VII. La posición metafísica fundamental de Leibniz

APÉNDICE: PROTOCOLOS DEL SEMINARIO

1. Walter Brocker, La parábola del sol en El estado de Platón (Lecciones del semestre de verano de 1936)

2. Ponencia de Walter Brocker

EPÍLOGO DEL EDITOR ALEMÁN