EREIGNIS

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===== GA18:297 – AÍ-NÃO-SE-É - SER-AUSENTE =====
<tabbox Metcalf & Tanzer>
He (Aristotle) refers to a new phenomenon of being, στέρησις. He obtains it from beings that are characterized as being-absent, and that are “in themselves non-being.” This non-being is a being καθ’ αύτό μή ον. Negation is a position. When we say that non-being is a way of being, it sounds formal-dialectical. But one must see that it is interpreted on the basis of the sense of being: non-being in the sense of a definite there, the there of absence. On the basis of this being-that-is-Not, the there is in the character of a determinate being-absent, from which “something can become,” that is, with the help of this peculiar non-being, “becoming,” [[f>m:metabole|μεταβολή]], can become intelligible. Aristotle himself sees that this is a surprising claim by contrast with the previous one. He says: “One is surprised by it, and maintains that it is impossible for something to come from out of non-being,” insofar as one initially says that non-being is nothing, and from out of nothing, nothing can come. (p. 202)

<tabbox Original>
Er (Aristoteles) weist auf ein neues Phänomen des Seins hin, die στέρησις. Er gewinnt es aus dem Seienden, das charakterisiert ist als Abwesendsein und Was »an ihm selbst Nichtsein« ist: Dieses Nichtsein ist ein Sein καθ’ αύτό μή öv. Die Negation ist eine Position. Wenn Wir sagen, das Nichtsein ist ein Sein, so klingt das formal-dialektisch. Man muß aber sehen, daß Hier aus dem Sinn von Sein interpretiert wird: Nichtsein im Sinne eines bestimmten Da, des Da der Abwesenheit. Aus diesem Nichtseienden, das Da ist im Charakter eines bestimmten Abwesendseins, daraus »kann etwas Werden«, d.h. mit Hilfe dieses eigentümlichen Nichtseins kann das »Werden«, die μεταβολή, verständlich werden. Aristoteles sieht selber, daß das gegenüber dem Bisherigen eine wunderliche Behauptung ist. Er sagt: »Man wundert sich darüber und man hält es für unmöglich, daß etwas wird aus dem Nichtsein«, sofern man Zunächst sagt: Das Nichtsein ist das Nichts und aus dem Nichts kann nichts werden. (p. 298)

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