EREIGNIS

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====== O fenômeno grego do verbo em "voz média"  ======

//DREYFUS, Hubert L.; KELLY, Sean. All things shining: reading the Western classics to find meaning in a secular age. New York: Free Press, 2011. //

Esse fenômeno era tão importante para os gregos homéricos que parece ter sido incorporado à própria gramática de seu idioma. No grego homérico, encontramos uma forma bastante incomum do verbo, chamada de voz média. Essa forma verbal é tão estranha para nós que há pouca concordância entre os estudiosos sobre como ela era usada. Os fatos, no entanto, são simples. A maioria dos idiomas modernos tem apenas duas vozes verbais: ativa e passiva. Quando o verbo é usado na voz ativa, o sujeito é o agente da atividade, como em “John threw the ball” (João jogou a bola). Por outro lado, quando o verbo está na voz passiva, a pessoa se torna mais como um receptor passivo da ação, como em “John Was thrown” (João foi jogado). Mas o grego homérico tem uma terceira opção: a voz média. Independentemente do que seja verdade sobre a voz média, ela deve ser destinada a situações em que a pessoa em questão não é nem puramente ativa nem puramente passiva. Mas esse é exatamente o fenômeno que estamos descrevendo quando falamos de ser habitado ou instruído pelos deuses.

Para ver como isso funciona, é útil saber que, no exemplo de Odisseu segurando a rocha (art4644), o verbo que traduzimos na voz passiva como “foram colocados em movimento” está, na verdade, na voz média no grego original. E isso faz todo o sentido. Homero parece querer indicar que Odisseu não foi forçado a estender as mãos por Atena — como se ela o tivesse obrigado a fazer isso contra sua vontade. Afinal de contas, o fenômeno indica claramente que há algum sentido em que Odisseu estava envolvido na ação. Mas seu envolvimento também não foi puramente ativo: o objetivo de invocar a deusa é que Odisseu, sozinho, não teria conseguido fazer isso tão bem. A voz média é o marcador gramatical perfeito para indicar esse fenômeno, e provavelmente não é por acaso que Homero é seu maior mestre; na verdade, a forma praticamente desapareceu na época dos autores gregos clássicos do século V a.C.

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