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| + | ====== GA91 Ergänzungen und Denksplitter ====== | ||
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| + | |||
| + | * **INHALTSÜBERSICHT** | ||
| + | * **ERSTER TEIL** - ERGÄNZUNGEN | ||
| + | * I. Aristoteles: | ||
| + | * A. Das Aristotelische Seinsproblem. ›Ontologie‹ und ›Theologie‹ – ›Analogie‹ | ||
| + | * B. Aristoteles – Allgemeines | ||
| + | * 1. Warum Aristoteles? | ||
| + | * 2. Philosophierende Auslegung, d.h. Auseinandersetzung | ||
| + | * 3. Aristoteles Philosophen | ||
| + | * 4. Aristoteles | ||
| + | * 5. Die philologische Arbeit am Corpus Aristotelicum seit Brandis und Trendelenburg bis in unsere Gegenwart und die philosophische Aufgabe | ||
| + | * 6. »Metaphysik« | ||
| + | * 7. »Metaphysik« | ||
| + | * C. Termini | ||
| + | * 1. ἐνέργεια | ||
| + | * 2. ἐντελέχεια | ||
| + | * 3. ἐνέργεια | ||
| + | * 4. ἐντελέχεια (ἐνέργεια) | ||
| + | * 5. ἔργον | ||
| + | * 6. ἔργον – ἐνέργεια | ||
| + | * 7. ἐνέργεια | ||
| + | * 8. ἐντελέχεια und ἐνέργεια | ||
| + | * 9. ἐντελέχεια – ἐνδελέχεια | ||
| + | * 10. Teichmüller | ||
| + | * 11. Teichmüller | ||
| + | * 12. αἰτία | ||
| + | * 13. τέλος und antikes Seinsverständnis – Teleologie | ||
| + | * D. Vollzug | ||
| + | * 1. [Vollzug] | ||
| + | * 2. [Der Vollzug] | ||
| + | * 3. [Entlassen] | ||
| + | * E. δύναμις | ||
| + | * 1. δύναμις | ||
| + | * 2. [Vermögend sein] | ||
| + | * 3. Das Nicht-Können | ||
| + | * 4. δύναμις κατά κίνησιν | ||
| + | * 5. δύναμις: | ||
| + | * 6. δύναμις – ἐνέργεια: | ||
| + | * 7. δύναμις (οὖσα) – δύναμις (ὄν) | ||
| + | * 8. Zur Erfahrung von > | ||
| + | * 9. Das Vermögen zu ... | ||
| + | * 10. Das Vermögen > | ||
| + | * 11. δύναμις | ||
| + | * 12. δύναμις – allgemeine Fragen | ||
| + | * 13. > | ||
| + | * 14. δύναμις κατά κίνησιν | ||
| + | * 15. δύναμις | ||
| + | * 16. περὶ δυνάμεως κατά κίνησιν | ||
| + | * 17. δύναμις κατά κίνησιν und φύσις | ||
| + | * 18. [Vermögen – Möglichkeit] | ||
| + | * 19. δυνατός | ||
| + | * 20. δύναμις – ἐνέργεια und Kategorien | ||
| + | * 21. δύναμις | ||
| + | * 22. δύναμις κατά κίνησιν und φύσις | ||
| + | * 23. »Unvermögen zur Macht« | ||
| + | * 24. Kraft-begabt | ||
| + | * 25. Geschehen | ||
| + | * 26. [δύναμις] | ||
| + | * 27. δύναμις | ||
| + | * 28. Plato – δύναμις | ||
| + | * 29. δύναμις κατά κίνησιν | ||
| + | * 30. δύναμις qua vorhandenes Vermögen, Kunst und > | ||
| + | * 31. ἀρχὴ μεταβολῆς und αἰτία κινοῦσα | ||
| + | * 32. δύναμις κατά κίνησιν als eine ποιότης | ||
| + | * 33. Das Mögliche | ||
| + | * 34. δύναμις παθητική | ||
| + | * 35. δυνάμει – ἐνεργείᾳ | ||
| + | * 36. Macht und Gewalt | ||
| + | * F. Kategorien | ||
| + | * 1. Kategorien | ||
| + | * 2. κατηγορίαι τοῦ ὄντος - τὰ ὄντα (Met. Θ 1, inc.) | ||
| + | * 3. Kategorien | ||
| + | * 4. Kategorien und Sein - τὸ ἔστιν | ||
| + | * 5. Über das Wesen der Kategorien | ||
| + | * 6. κατηγορίαι | ||
| + | * 7. Jede Kategorie διχῶς | ||
| + | * 8. Aristoteles und das Seinsproblem | ||
| + | * 9. »Sein« der κατηγορίαι | ||
| + | * 10. Das ὄν τῶν κατηγοριῶν | ||
| + | * G. Das πολλαχῶς | ||
| + | * 1. Im πολλαχῶς | ||
| + | * 2. [Analogie] | ||
| + | * 3. Analogie | ||
| + | * 4. [Analogie] | ||
| + | * 5. Das πολλαχῶς | ||
| + | * 6. Das ὄν πολλαχῶς | ||
| + | * 7. Das ὄν πολλαχῶς λεγόμενον | ||
| + | * 8. These, daß ὄν kein γένος (ἀνάλογον, | ||
| + | * 9. [τὸ ὂν λέγεται πολλαχῶς] | ||
| + | * 10. ὄν - ἕν | ||
| + | * 11. ὄν καθ’ αὐτό und κατὰ συμβεβηκός | ||
| + | * 12. Die ἀναγωγὴ τοῦ ὄντος πρὸς ἕν ([Met.] Κ 3) | ||
| + | * 13. ὄν | ||
| + | * 14. τὸ ὂν πολλαχῶς καὶ οὐ καθ’ ἕνα λέγεται τρόπον | ||
| + | * 15. Aristoteles | ||
| + | * 16. Zu Met. Θ 1 (inc.) | ||
| + | * H. Analogie | ||
| + | * 1. [Hänssler] | ||
| + | * 2. ἀναλογία - ἀνάλογον | ||
| + | * 3. Analogie - Plato | ||
| + | * 4. ἀναλογία bei Plotin | ||
| + | * I. Leitfäden der Interpretation von Met. Θ | ||
| + | * 1. Das Da-sein und ἐνέργεια (Met. Θ) | ||
| + | * 2. Met. Θ – Interpretation | ||
| + | * 3. δύναμις – ἐνέργεια und εἶναι überhaupt | ||
| + | * 4. Sein und Bewegung von Zeit her – antik und existenzial | ||
| + | * 5. Die Richtung der philosophischen Interpretation von Met. Θ: Vermögendheit und Fertigkeit und Seinsverständnis | ||
| + | * 6. Zu Anfang von Θ 1 in Bezug auf Z und ἐν τῇ κατηγορίᾳ | ||
| + | * 7. Kategorien und δύναμις – ἐνέργεια | ||
| + | * 8. [Ein grundsätzlicher Neuanfang des Seinsproblems überhaupt] | ||
| + | * 9. Aristoteles: | ||
| + | * 10. Met. Θ | ||
| + | * J. κίνησις – ἀεί | ||
| + | * 1. Aristoteles’ κίνησις-Entdeckung (Met. Θ 1) | ||
| + | * 2. Aristoteles’ Frage nach dem Sein des Seienden und seine Vorhabe des Seienden – κίνησις | ||
| + | * 3. Aristoteles’ Frage nach dem Sein. Die Aufteilung des ganzen Seienden | ||
| + | * 4. Met. Θ: κίνησις – δύναμις – ἐνέργεια | ||
| + | * 5. γένεσις – κίνησις. κίνησις: | ||
| + | * 6. Aristoteles’ Frage - Vorhabe des κινούμενον | ||
| + | * 7. Aristoteles | ||
| + | * 8. κίνησις in der Vorhabe des Seienden | ||
| + | * 9. Die Fragestellung bei der Frage nach der Bewegung | ||
| + | * 10. > | ||
| + | * 11. κίνησις - was sie nicht ist | ||
| + | * 12. κίνησις | ||
| + | * 13. > | ||
| + | * 14. > | ||
| + | * 15. κίνησις | ||
| + | * 16. πρῶτον κινοῦν ἀκίνητον | ||
| + | * 17. τὸ θεῖον | ||
| + | * 18. [Plotin] | ||
| + | * 19. κίνησις | ||
| + | * 20. Zeitlichkeit und Bewegung - Sein und Zeit | ||
| + | * 21. Bewegung (Met. Θ) | ||
| + | * 22. στέρησις und ὕλη | ||
| + | * K. ποίησις | ||
| + | * 1. > | ||
| + | * 2. ποίησις | ||
| + | * L. [Zur Auseinandersetzung mit den Megarikern] | ||
| + | * 1. [ἐνέργεια] | ||
| + | * 2. Gegen die Megariker. Grundsätzliche Fassung des Problems von [Met. Θ,] cap. 3 | ||
| + | * 3. Das Vermögen | ||
| + | * 4. [δύναμις und ἐνέργεια εἶδος] | ||
| + | * 5. Megariker | ||
| + | * 6. Megariker | ||
| + | * 7. Megariker | ||
| + | * 8. Zu [Met. Θ] 3 | ||
| + | * 9. [Met.] Θ 3 | ||
| + | * 10. Wirken einer Kraft | ||
| + | * 11. Kraft (Wesen) | ||
| + | * 12. δύναμις als existenziates Phänomen | ||
| + | * 13. Wie sieht Aristoteles (antik) das nächst vorhandene Seiende? (αἰσθητὴ οὐσία, | ||
| + | * 14. ἐντελέχεια (ontologische Differenz) | ||
| + | * 15. ἐντελέχεια | ||
| + | * II. Aussage, ›Logik‹, | ||
| + | * A. Negation – Kopula | ||
| + | * 1. [Aussage] | ||
| + | * 2. Ursprung der Verneinung | ||
| + | * 3. Ursprung der Falschheit und Täuschung in Zeit | ||
| + | * 4. [Bedeutetheit] | ||
| + | * 5. [Verneinung] | ||
| + | * 6. Verneinung | ||
| + | * 7. ἀπόφασις – Verneinung | ||
| + | * 8. [ὁρισμός – λόγος – ἀποφαίνεσθαι] | ||
| + | * 9. [Wahrheit] | ||
| + | * 10. Das > | ||
| + | * 11. Kopula | ||
| + | * 12. > | ||
| + | * 13. > | ||
| + | * 14. Kopula | ||
| + | * 15. Aristoteles – Kopula | ||
| + | * 16. ὄν ὡς ἀληθές ([Aristoteles, | ||
| + | * 17. Kopula | ||
| + | * 18. Kopula | ||
| + | * 19. Kopula | ||
| + | * 20. Wahrheit | ||
| + | * 21. Bedeutsamkeit und Bedeutung | ||
| + | * 22. Bedeutung | ||
| + | * 23. [Bedeuten] | ||
| + | * 24. Bedeutung | ||
| + | * 25. Bedeutung | ||
| + | * 26. Bedeutung | ||
| + | * 27. Bedeutung (Höngswald, | ||
| + | * 28. Bedeutung im Zusammenhang von [>Sein und Zeit<,] § 12 | ||
| + | * 29. Ursprung der > | ||
| + | * 30. Entstehung der Sprache | ||
| + | * 31. Sprache und Mythos - aus Dasein! | ||
| + | * 32. Etwas als etwas | ||
| + | * 33. [Bedeutung] | ||
| + | * 34. [Sprache] | ||
| + | * 35. [Die als-Struktur] | ||
| + | * B. Kopula ([19]30/31) | ||
| + | * 1. Das Sein als Gesagtes | ||
| + | * 2. [Das > | ||
| + | * 3. Das Wesen der Copula | ||
| + | * 4. Entwurf als Anzeige | ||
| + | * 5. Das >ist< | ||
| + | * 6. Sein und >ist< | ||
| + | * 7. [Mit dem >ist< qua Verfälschung des Seins ...] | ||
| + | * 8. [Schopenhauer] | ||
| + | * 9. Das >ist< | ||
| + | * 10. [Be-nennung] | ||
| + | * 11. [Rilke] | ||
| + | * 12. Das >es< ... | ||
| + | * 13. > | ||
| + | * 14. Das >ist< | ||
| + | * 15. [Nietzsche] | ||
| + | * 16. Das >ist< | ||
| + | * 17. Kopula | ||
| + | * 18. Sein - das >ist< und Grundsätzliches über das Sein | ||
| + | * 19. >ist< | ||
| + | * 20. Sein und >ist< | ||
| + | * 21. Kopulaproblem | ||
| + | * 22. Über Kopula | ||
| + | * 23. Copula | ||
| + | * 24. > | ||
| + | * 25. Kopula | ||
| + | * 26. Kopula | ||
| + | * 27. >ist< | ||
| + | * 28. [Endlichkeit] | ||
| + | * 29. > | ||
| + | * 30. Endlichkeit des Daseins und das >ist< | ||
| + | * 31. Das >ist< (nicht) | ||
| + | * 32. > | ||
| + | * 33. Das >ist< | ||
| + | * 34. [Das >es gibt<] | ||
| + | * C. Umbildung der Wesenscharakteristik der Aussage und Aussagewahrheit | ||
| + | * 1. Verstand | ||
| + | * 2. Entscheidend an der Mißherrschaft des λόγος | ||
| + | * 3. Dichten (Sagen) Denken | ||
| + | * 4. λόγος ἀποφαντικός | ||
| + | * 5. Die bisher geübte Herabsetzung der Aussage zugunsten der > | ||
| + | * 6. Aussage-wahrheit | ||
| + | * 7. λόγος | ||
| + | * 8. Aussagen – Seiendes setzen | ||
| + | * 9. Aussage – Urteil – Denken – Verstand | ||
| + | * 10. [Das Wesen des Nichts] | ||
| + | * 11. [Urteil] | ||
| + | * 12. Denken | ||
| + | * 13. Aussagetheorie in »Sein und Zeit« | ||
| + | * D. Wahrheit und Sagen – Aus-sagen – Aus-legung | ||
| + | * 1. Kritische Übergangsfrage | ||
| + | * 2. Wahrheit – Auslegung | ||
| + | * 3. Die Auslegung und Wahrheit (Sprache) | ||
| + | * 4. Wahrheit – Wahrheit-Sagen – Aussagen | ||
| + | * E. Sein und Denken. Urteil als Funktion der Einheit, Verbindung (Subjekt – Prädikat), Synthesis | ||
| + | * 1. ›Einheit und Denken‹ – ›als‹. Erkennen – Verstehen – Entwurf | ||
| + | * 2. Verstand – Denken | ||
| + | * 3. Gegenständliche Wahrheit | ||
| + | * 4. Wahr und Für-wahr-halten. ›Ja‹ (Nietzsche, Wille zur Macht, [n.] 506) | ||
| + | * 5. Ja und Nein | ||
| + | * 6. Die Endlichkeit des Daseins und der Begriff | ||
| + | * 7. Sein und Denken – Wahrheit | ||
| + | * 8. ›Urteil‹ – ›Aussage‹ | ||
| + | * 9. Einheit und Urteil – Endlichkeit des Denkens | ||
| + | * F. ›Logik‹ | ||
| + | * 1. Logik | ||
| + | * 2. Wissen und Logik | ||
| + | * 3. Logik | ||
| + | * 4. Logik | ||
| + | * 5. Denken | ||
| + | * 6. Nachdenken und Denken (und Sprache) | ||
| + | * 7. Denken - Logik | ||
| + | * 8. W.S. 31[/32] | ||
| + | * 9. Fragen | ||
| + | * 10. Logik | ||
| + | * 11. [Impersonalien] | ||
| + | * 12. [Wolff - Bergmann] | ||
| + | * G. Metapolitik als Logik | ||
| + | * 1. [Das metapolitische Wissen] | ||
| + | * 2. Logik - als Metapolitik | ||
| + | * 3. Philosophie | ||
| + | * 4. Metapolitik und Metaphysik | ||
| + | * 5. ›Das Grundverhalten‹ | ||
| + | * 6. Metaphysik oder Metapolitik? | ||
| + | * 7. Die innere Gefahr des ›politischen‹ Willens | ||
| + | * 8. Metapolitik | ||
| + | * 9. Das Metapolitische | ||
| + | * 10. Metapolitik | ||
| + | * 11. [Auftrag und Bindung] | ||
| + | * 12. Metapolitik | ||
| + | * 13. Die Metaphysik als Metapolitik des Volkes | ||
| + | * 14. Wissen und Volk | ||
| + | * 15. [Grundwissenschaft: | ||
| + | * 16. [Metapolitik des Volkes] | ||
| + | * 17. [Die Umwandlung des Geistes und Wissens] | ||
| + | * H. Das Vorgehen (die Anstrengung) und die Weisung | ||
| + | * 1. Logik - als Fragen nach dem λόγος | ||
| + | * 2. [Sprache] | ||
| + | * 3. Logik: das Fragen nach dem λόγος | ||
| + | * 4. [Sagen - Wissen um] | ||
| + | * 5. [λόγος] | ||
| + | * 6. Analyse und stellende Weisung | ||
| + | * 7. Die redende Weisung (formale Anzeige) | ||
| + | * 8. [Weisung] | ||
| + | * 9. [Zerklüftung] | ||
| + | * 10. Der In-begriff | ||
| + | * 11. [Welches Fragen?] | ||
| + | * 12. Mittelbare Mitteilung | ||
| + | * 13. [Blut] | ||
| + | * 14. [Volklich-geschichtliches In-der-Welt-sein] | ||
| + | * III. Der Satz vom Widerspruch (1932) | ||
| + | * Vortrag | ||
| + | * Der Satz vom Widerspruch [Erste Fassung] | ||
| + | * [I. Teil] Über die Gesichtspunkte als geläufige, wenngleich nicht eigens zusammenhängend erläuterte | ||
| + | * II. Teil Die erste Fragestellung bezüglich des Satzes vom Widerspruch und ihre Lösung | ||
| + | * A. Die Entfaltung der Fragestellung aus den Grundzügen des griechischen Philosophierens | ||
| + | * 1. Die Grundzüge der griechischen Philosophie | ||
| + | * 2. Wie ἀπόρημα immanent aus ἐπιστήμη ἀποδεικτική | ||
| + | * B. Die Lösung der Aporie und die Durchführung der Aufgabe | ||
| + | * 1. Die Lösung der Aporie | ||
| + | * 2. Die Durchführung der Aufgabe [Met. Γ 3, 1005 b 8–34] | ||
| + | * a) | ||
| + | * a) Festlegung eines Leitfadens zur Auffindung der Axiome innerhalb der πρώτη φιλοσοφία (b 8–11) | ||
| + | * b) Entwurf des Wesens eines höchsten Prinzips aus der Aufgabe der πρώτη φιλοσοφία (b 11–18) | ||
| + | * c) Die Aufstellung des höchsten Prinzips (b 18–23) | ||
| + | * d) Der Beweis für den Satz als die standhafteste ἀρχή (b 23–31) | ||
| + | * e) Schluß [b 32–34] | ||
| + | * Übergang von Γ 3 zu Γ 4 sqq. (B 2 a zu b) | ||
| + | * b) Γ 4, 1005 b 35–1006 a 31: Die Sicherung der Wahrheit des Grundsatzes | ||
| + | * a) Der Hinweis auf die Unbestreitbarkeit und Unbeweisbarkeit des Satzes ([1005 b 35]–1006 a 11) | ||
| + | * b) Die Möglichkeit des Erweisens des Unbeweisbaren und Unbestreitbaren und der Charakter dieses ›Beweisens‹: | ||
| + | * III. [Teil] | ||
| + | * Beilagen zur ersten Vortragsfassung | ||
| + | * 1. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 2. Die heutige Unempfindlichkeit gegen [die] Geltung des Satzes vom Widerspruch und seine Begründung (ἐλεγκτικῶς) | ||
| + | * Der Satz vom Widerspruch [Zweite Fassung] | ||
| + | * I. Die Darbietung des überlieferten Fragebereichs | ||
| + | * II. Die erste Fragestellung bezüglich des Satzes vom Widerspruch und die Lösung der Frage | ||
| + | * A. Der Grundzug des griechischen Philosophierens und die darin entspringende Frage nach den Axiomen | ||
| + | * B. Die Lösung der Frage nach den Axiomen und die Durchführung der hieraus entspringenden Aufgabe | ||
| + | * 1. Die Lösung der Frage (Met. Γ 3, 1005 a19–b 8) | ||
| + | * 2. Die jetzt entspringende Aufgabe der Aufstellung des höchsten Grundsatzes (1005 b 8–34, zweiter Teil von [Met.] Γ 3) | ||
| + | * a) b 8–11: Festlegung eines Leitfadens zur Auffindung der Axiome innerhalb der πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * b) b 11–18: Entwurf des Wesens eines höchsten Prinzips | ||
| + | * c) b 18–23: Die Aufstellung des höchsten Prinzips | ||
| + | * d) b 23–31: Der Beweis für den Satz als die standhafteste ἀρχή | ||
| + | * e) b 32–34: [Schluß] | ||
| + | * 3. Die Begründung des Satzgehaltes des obersten Grundsatzes (Met. Γ 4 sqq.) | ||
| + | * 1.) b 35–a 11: Der Hinweis auf die Unbestreitbarkeit und Unbeweisbarkeit des Satzes | ||
| + | * 2.) a 11–28: Die Möglichkeit des Erweisens des Unbeweisbaren und Unbestreitbaren und der Charakter dieses Erweisens als Bloßstellung (ὁ (τὸ) ἔλεγχος) | ||
| + | * 3.) Der Ansatz zu der auszuführenden Bloßstellung (1006 a 18–28) | ||
| + | * 4.) Die Ausarbeitung der so angesetzten Bloßstellung (1006 a 29 sqq.) | ||
| + | * III. Die Wiederaufnahme der Frage | ||
| + | * Beilagen zur zweiten Vortragsfassung | ||
| + | * 1. Beilage zu Satz vom Widerspruch, | ||
| + | * 2. Beilage zu Satz vom Widerspruch, | ||
| + | * 3. [Wesensursprung des Satzes vom Widerspruch] | ||
| + | * 4. [Die Aporie] | ||
| + | * 5. Seinsfrage – Wissensfrage – Axiome | ||
| + | * 6. Der Inhalt der Aporie in Met. B 2, 996 b 26 sqq. | ||
| + | * 7. [Satz vom Widerspruch] | ||
| + | * 8. [Läßt sich das Axiom gar nicht aus dem Sein begründen? | ||
| + | * Aufzeichnungen aus dem thematischen Umkreis des Vortrags | ||
| + | * A. [Die Grundsätze der Identität, des Widerspruchs] | ||
| + | * 1. Die Grundsätze der Identität, des Widerspruchs | ||
| + | * 2. Widerspruchslosigkeit – als logische Möglichkeit | ||
| + | * 3. Met. Γ 4 | ||
| + | * 4. »Sein« und Nicht und Widerspruch | ||
| + | * 5. Widerspruchsfreiheit als erste Ermöglichung des Seins | ||
| + | * 6. Widerspruch und Sein | ||
| + | * 7. Satz vom Widerspruch und Seinsfrage als onto-logische | ||
| + | * 8. Zu Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 9. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 10. Wider-spruch | ||
| + | * 11. Tatbestand (das Fragloseste - das Fragwürdigste) | ||
| + | * 12. [Übersetzung] Met. Γ 3 | ||
| + | * 13. [Übersetzung Met.] Γ 4 sqq. | ||
| + | * 14. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 15. Kränzchen | ||
| + | * 16. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 17. Der Satz vom Widerspruch | ||
| + | * B. ἐλεγχος | ||
| + | * 1. Indirekter Beweis des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 2. ἐλεγκτικῶς | ||
| + | * 3. Frage zum ἐλεγκτικῶς | ||
| + | * 4. [ἀξίωμα] | ||
| + | * 5. ἀρχὴ βεβαιωτάτη | ||
| + | * 6. Sein | ||
| + | * 7. Satz vom Widerspruch und Sein (Anwesenheit) | ||
| + | * 8. Zu [Met.] Γ 3 | ||
| + | * 9. Der ἐλεγχος | ||
| + | * 10. [Bedeuten] | ||
| + | * 11. ὁ ἐλεγχος | ||
| + | * 12. [ἐλεγχος] | ||
| + | * 13. Der indirekte Beweis - ἐλεγχος und Grundverstehen | ||
| + | * 14. Zu Aristoteles, | ||
| + | * 15. Der existenzial-transzendentale Sinn des ἐλεγχος | ||
| + | * 16. Das ἐλεγκτικῶς bezüglich der Rede | ||
| + | * 17. Die Aporie bezüglich des Ortes des Widerspruchssatzes als Aporie bezüglich des Themenfeldes der πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * 18. Met. Γ: Die Einordnung von Satz vom Widerspruch in πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * 19. Satz vom Widerspruch - Zugehörigkeit zu πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * 20. Satz vom Widerspruch und seine Zugehörigkeit zur πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * 21. Met. Γ 3 – Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 22. Aristoteles über Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 23. Das ἐλεγκτικῶς | ||
| + | * 24. [Met.] Γ 4 | ||
| + | * 25. Die deductio ad ἄνθρωπον λόγον ἔχοντα | ||
| + | * 26. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 27. In welchem Sinne handelt die πρώτη φιλοσοφία von den ἀρχαί? | ||
| + | * 28. Der ›Satz vom Widerspruch als Bedingung der Möglichkeit des Da-seins | ||
| + | * C. Die ›Begründung‹ des Satzes | ||
| + | * 1. [Satz über Sein im ›allgemeinsten‹] | ||
| + | * 2. Wesentliche Zwiespältigkeit | ||
| + | * 3. [λόγος – διαλέγεσθαι – ἄνθρωπος] | ||
| + | * 4. Inwiefern existenziale Begründung den Zirkel nicht zu fürchten braucht | ||
| + | * 5. Zur Kritik | ||
| + | * 6. Zwei ›Beweise‹ bezüglich des Satzes vom Widerspruch (ad III) | ||
| + | * 7. Zu III – Beilage | ||
| + | * 8. ἐλεγχος und a priori | ||
| + | * 9. [Nicht einfach deductio ad absurdum] | ||
| + | * 10. [contra principia negantem non est disputandum] | ||
| + | * 11. Satz vom Widerspruch gehört in die Metaphysik ([ad] II/III) | ||
| + | * 12. [Ad] III | ||
| + | * 13. [Worin Sicherung? Wo Evidenz?] | ||
| + | * 14. [Die innere Wesensfülle] | ||
| + | * 15. [Mit Unbestreitbarkeit, | ||
| + | * 16. Zirkel im ›Beweis‹ des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 17. Die Gründung der ἀξιώματα | ||
| + | * 18. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 19. λόγος | ||
| + | * 20. τὸ ὄν | ||
| + | * 21. Sprache – Mensch – Tier | ||
| + | * 22. Das Bedeuten von ὀνόματα – λέγειν | ||
| + | * 23. λέγειν wird zum κατηγορεῖν | ||
| + | * 24. [Metaphysischer Sinn des Satzes vom Widerspruch] | ||
| + | * 25. [Ganz klar, wie Aristoteles vom ›Seienden‹ abgedrängt wird ...] | ||
| + | * 26. [Existenz] | ||
| + | * 27. [Was unbestreitbar und was unbeweisbar ...] | ||
| + | * 28. ἀδύνατον ([Met. Γ 3,] 1005 b 23 sqq.) | ||
| + | * 29. [Unbeweisbarkeit] | ||
| + | * 30. [Prinzipcharakter des Satzes] | ||
| + | * 31. Schluß | ||
| + | * 32. Schluß | ||
| + | * 33. Ergebnis | ||
| + | * 34. Schluß | ||
| + | * 35. Zu III und Schluß | ||
| + | * 36. [Nur ein Stück] | ||
| + | * 37. [Die Frage: wohin gehören die ἀξιώματα ...] | ||
| + | * 38. [ἡ σκέψις περὶ τῶν ἀξιωμάτων] | ||
| + | * 39. Selbstheit und Selbigkeit | ||
| + | * 40. Beschränkte Geltung des Satzes der Identität? | ||
| + | * 41. Vor-stellung und Dar-stellung | ||
| + | * 42. Die Berufung auf unmittelbare Evidenz | ||
| + | * 43. Selbigkeit und ›als‹ | ||
| + | * 44. Inwiefern das Dargestellte immer auch irgendwie Vor-gestelltes ist | ||
| + | * 45. Evidenz des Satzes vom Widerspruch und Begründung | ||
| + | * 46. [Ist es möglich, den Satz vom Widerspruch ›objektiv‹ zu begründen? | ||
| + | * 47. Beweisbarkeit und Unbeweisbarkeit des Satzes vom Widerspruch – ›Begründung‹ | ||
| + | * 48. Axiome | ||
| + | * 49. Die Behandlung des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 50. Der Satz vom Widerspruch als > | ||
| + | * 51. Satz vom Widerspruch und seine Evidenz | ||
| + | * 52. Unmöglichkeit der Herleitung | ||
| + | * 53. Der Satz vom Widerspruch - Aristoteles | ||
| + | * 54. Evidenz | ||
| + | * 55. Moderne Axiomatik und Evidenz | ||
| + | * 56. Zur Beweisbarkeit des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 57. > | ||
| + | * 58. Über den Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 59. [Beweis des Satzes vom Widerspruch? | ||
| + | * D. Aristoteles Met. Γ | ||
| + | * 1. ἕξις – στέρησις ([Met.] I 4, 1055 b) | ||
| + | * 2. Fassungen des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 3. Satz vom Widerspruch: | ||
| + | * 4. ὑπάρχειν – herrschen, vorherrschen | ||
| + | * 5. [Met.] Γ 3 | ||
| + | * 6. > | ||
| + | * 7. Satz vom Widerspruch > | ||
| + | * 8. Sein Begriff des ἀξίωμα | ||
| + | * 9. Verhältnis der verschiedenen ἀρχαί – bei πρώτη φιλοσοφία | ||
| + | * 10. [Was bedeutet βεβαιωτάτη ἀρχή ...] | ||
| + | * 11. ἐπιστήμη ἀναπόδεικτος | ||
| + | * 12. ἀντίφασις | ||
| + | * 13. πρότασις ἀποδείξεως – ἀξίωμα | ||
| + | * 14. καθόλου, | ||
| + | * 15. Anal. post. A als Konstruktion der Idee der ἐπιστήμη | ||
| + | * 16. Satz vom Widerspruch als Satz von der einfachen, schlechthinigen Ausschließung | ||
| + | * 17. Der strenge und ursprüngliche Begriff des Widerspruchs – ἀντίφασις | ||
| + | * 18. ἀντίφασις als Widerspruch | ||
| + | * 19. ἀξίωμα | ||
| + | * 20. Satz vom Widerspruch und ἀρχὴ τῆς ἀποδείξεως | ||
| + | * 21. [τὰ ἀξιώματα μάλιστα καθόλου] | ||
| + | * 22. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 23. Die »Allgemeinheit« des Satzes vom Widerspruch als oberstes Prinzip | ||
| + | * 24. [Einsichtigkeit ...] | ||
| + | * 25. βεβαιότης | ||
| + | * 26. ἀρχὴ ἀξιωμάτων | ||
| + | * 27. Kenntnis der Axiome | ||
| + | * 28. Unterschied von δεικνύναι und ἐλέγχειν (Anal. post. A 10) | ||
| + | * 29. [Die unbeweisbaren Sätze ...] | ||
| + | * 30. [Met.] Γ 3 – Disposition | ||
| + | * 31. [Über das ἐλέγχειν] | ||
| + | * 32. [ἐλέγχειν] | ||
| + | * 33. Satz vom Widerspruch bei Aristoteles | ||
| + | * 34. Met. Γ 3 | ||
| + | * 35. [Disposition] | ||
| + | * 36. Die sechs Gesichtspunkte | ||
| + | * 37. Zur Interpretation von Met. Γ | ||
| + | * 38. [Verständnis der πρώτη φιλοσοφία] | ||
| + | * 39. Zur Auslegung des Satzes vom Widerspruch – zur Kritik | ||
| + | * 40. ἀποδεικνύναι – beim ἐλέγχειν | ||
| + | * 41. Wahrheit – ontologische | ||
| + | * 42. Zur Auslegung von Met. Γ 4 | ||
| + | * 43. τὸ εἶναι σημαίνει | ||
| + | * 44. [Met.] Γ 4 | ||
| + | * 45. [ὁρισμός] | ||
| + | * 46. [τὸ ἀξίωμα] | ||
| + | * 47. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 48. [σημαίνει] | ||
| + | * 49. [τὸ μὴ εἶναι σημαίνει] | ||
| + | * 50. [Problem der Verständigung] | ||
| + | * 51. [Bedeutung] | ||
| + | * 52. [ἕν-ὄν] | ||
| + | * 53. [Dasselbe Wort...] | ||
| + | * E. Zur Geschichte des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 1. Widerspruch | ||
| + | * 2. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 3. Zur Entdeckung des Satzes vom Widerspruch | ||
| + | * 4. [Plato] | ||
| + | * 5. Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 6. Kant - Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 7. Hegel | ||
| + | * 8. Plato - Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 9. Satz vom Widerspruch und Seinsbestimmung | ||
| + | * 10. Suarez über prima principia - Satz vom Widerspruch | ||
| + | * 11. Wolff und Aristoteles - Satz vom Widerspruch | ||
| + | * IV. Was ist das – die Philosophie? | ||
| + | * [Samstag, 27. August 1955 - 1. Tag] | ||
| + | * [Sonntag, 28. August 1955 - 2. Tag] | ||
| + | * Programme de discussion - I. Fassung | ||
| + | * [Montag, 29. August 1955 - 3. Tag] | ||
| + | * [Programme de discussion] - II. [Fassung] | ||
| + | * Discussion générale | ||
| + | * [Dienstag, 30. August 1955 - 4. Tag] | ||
| + | * Réunion du 30 Août 1955, consacrée à l’interprétation du texte de Kant: »Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes« (1763), [Erste Abteilung,] Erste Betrachtung: | ||
| + | * [Mittwoch, 31. August 1955 – 5. Tag] | ||
| + | * [Donnerstag, | ||
| + | * Réponse du professeur Heidegger à G. Marcel, Ricœur, Marías et Goldmann (1er Septembre 1955) | ||
| + | * [Freitag, 2. September 1955 – 7. Tag] | ||
| + | * Explications sur le texte: Vorrede der »Phänomenologie des Geistes« von Hegel | ||
| + | * [Samstag, 3. September 1955 – 8. Tag] | ||
| + | * Séance consacré à Hölderlin | ||
| + | * Exposé de M. Allemann sur Hölderlin | ||
| + | * [Sonntag, 4. September 1955 – 9. Tag] | ||
| + | * Beilagen | ||
| + | * 1. Interpretation | ||
| + | * 2. [Das eigentliche Welt-Gespräch] | ||
| + | * 3. [Gespräch mit Asien] | ||
| + | * 4. ›Das Griechische‹ | ||
| + | * 5. [Vorbemerkung zum ersten Kant-Seminar] | ||
| + | * 6. [›Dasein‹ – ›Gegenstand‹] | ||
| + | * 7. »Vom Dasein überhaupt« | ||
| + | * 8. [Eine These Kants] | ||
| + | * 9. Die Herkunft der Unterscheidung von essentia und existentia | ||
| + | * 10. Position = Vorstellung | ||
| + | * 11. [pro-positio] | ||
| + | * 12. [Zum Vortrag von Gabriel Marcel] | ||
| + | * 13. [ἀπόφανσις – πρότασις] | ||
| + | * 14. [κριτήριον – κρίσις] | ||
| + | * 15. il a été | ||
| + | * 16. [δύναμις] | ||
| + | * 17. ἐπιστάμενος | ||
| + | * 18. [Zum Vortrag von Paul Ricœur] | ||
| + | * 19. [Zum Vortrag von Lucien Goldmann] | ||
| + | * 20. [Wiederholung zu Beginn des Hegel-Seminars] | ||
| + | * 21. [Zum Hegel-Seminar] | ||
| + | * 22. [Hegels Bestimmung des Begriffs] | ||
| + | * 23. [Materielles, | ||
| + | * 24. [Versöhnung bei Hölderlin und Hegel] | ||
| + | * 25. Schlußbemerkung | ||
| + | * 26. [Welcher Art ist die Titelfrage? | ||
| + | * 27. [Die Frage: Was ist das – die Philosophie? | ||
| + | * 28. [φιλοσοφία] | ||
| + | * 29. [φιλόσοφος] | ||
| + | * 30. [Erläuterung der Philosophie oder Einblick in die Philosophie] | ||
| + | * 31. Einblick in die Philosophie | ||
| + | * 32. [Das griechische Denken] | ||
| + | * 33. Das Denken der Griechen und das Sagen | ||
| + | * 34. [Hegel nach Walter Schulz] | ||
| + | * 35. [Sein qua ] | ||
| + | * 36. [Leitfrage und Grundfrage] | ||
| + | * 37. [Das Geschickliche des Seinsgeschickes] | ||
| + | * 38. [Die Jähe] | ||
| + | * 39. [Logik] | ||
| + | * 40. »Logik« | ||
| + | * 41. Vorwort | ||
| + | * **ZWEITER TEIL** - DENKSPLITTER | ||
| + | * Denksplitter Nr. 1–141 | ||
| + | * 1. [Die Frage nach dem Ding.] Wiederholung [der ersten Stunde] | ||
| + | * 2. Der unscheinbare Sachverhalt | ||
| + | * 3. Das Wesen der Wahrheit. Zu »Beiträge« | ||
| + | * 4. [Zum Denken gehören ...] | ||
| + | * 5. Denker | ||
| + | * 6. [Soll das herrschende Denken ...] | ||
| + | * 7. Was ist? | ||
| + | * 8. Der Unterschied | ||
| + | * 9. Wesen der Technik. Gestell (als Verweigerung aus Enteignis im Ereignis) | ||
| + | * 10. Schrumpfung der Erde und Explosion der Atombombe | ||
| + | * 11. [Die Denkenden und Dichtenden ...] | ||
| + | * 12. Universität und Gestell | ||
| + | * 13. Die Verwahrlosung des Dinges und das Gegenstandlose | ||
| + | * 14. Kunsthistorie | ||
| + | * 15. [Wie andere Vergnügungsindustrien ...] | ||
| + | * 16. [Viele sind, zumal unter den Schreibenden ...] | ||
| + | * 17. Technik | ||
| + | * 18. Die Einfalt des Gevierts | ||
| + | * 19. Das Abend-land - die Geschichte | ||
| + | * 20. Der Brauch | ||
| + | * 21. [Sein - Seyn] | ||
| + | * 22. Die Gelassenheit (Gelassenheit und Verhältnis). D[urchblick] | ||
| + | * 23. Philosophie | ||
| + | * 24. »Die Welt« | ||
| + | * 25. Was erklingt im Klang der Stille? | ||
| + | * 26. Das Volk der Denker und Dichter | ||
| + | * 27. Die Sage des Denkens - Weg | ||
| + | * 28. Aussteh den Übergang | ||
| + | * 29. [Bleibe in der Ortschaft des Unterschiedes] | ||
| + | * 30. Von der Philosophie | ||
| + | * 31. Geworfenheit | ||
| + | * 32. Die Dinge | ||
| + | * 33. A-λήθεια | ||
| + | * 34. Zum Wort Ἀλήθεια | ||
| + | * 35. Hegel und die Griechen | ||
| + | * 36. Weltisches Ereignis unter-scheidet das Selbe | ||
| + | * 37. Nähe und Ferne | ||
| + | * 38. Das Ding | ||
| + | * 39. Die geschickhafte Herausforderung in das Bestellen und die moderne Physik | ||
| + | * 40. Das Geringfügige und das Ge-Stell | ||
| + | * 41. [Was ist Bewegung?] | ||
| + | * 42. Die Grunderfahrung der > | ||
| + | * 43. [Die Frage nach der Technik] | ||
| + | * 44. [Zu Heisenberg] | ||
| + | * 45. [Wissenschaft und Besinnung] | ||
| + | * 46. Die Mehrdeutigkeit im Wesen des subiectum (subjectum) | ||
| + | * 47. Kants Begriff der > | ||
| + | * 48. [Die Frage nach dem Ding]. Wiederholung der zweiten Stunde | ||
| + | * 49. [Zwei Entwürfe zum Gutachten über Hermann Mörchen, >Die Einbildungskraft bei Kant<] | ||
| + | * 50. Gutachten über Hermann Mörchen, >Die Einbildungskraft bei Kant< | ||
| + | * 51. Das Verhältnis des Menschen zum Absoluten | ||
| + | * 52. [Das Verhältnis des Menschen zum Absoluten] | ||
| + | * 53. Hölderlin: >Der Rhein< | ||
| + | * 54. Der Satz vom Grund | ||
| + | * 55. Inwiefern Sein das Nichts ist | ||
| + | * 56. Übergang von einer Tonart zur anderen. [Der Satz vom Grund.] Wiederholung zur 9. Stunde | ||
| + | * 57. Der Weg | ||
| + | * 58. [Sit ist ...] | ||
| + | * 59. Der Denker | ||
| + | * 60. [Der Satz vom Grund] – Bremer Vortrag | ||
| + | * 61. Weshalb der Satz vom Grund bei Leibniz? | ||
| + | * 62. Die Sprache | ||
| + | * 63. > | ||
| + | * 64. Das Wesen der Sprache | ||
| + | * 65. [Maschinentechnik – Ent-götterung – Säkularisierung] | ||
| + | * 66. [Nur Vor-gänger können Nachfolger sein] | ||
| + | * 67. Die Ausflucht in eine > | ||
| + | * 68. Endlichkeit des Seins | ||
| + | * 69. Der An-fang | ||
| + | * 70. Aigina | ||
| + | * 71. Die Sache und die Sage | ||
| + | * 72. Sagen und Logik | ||
| + | * 73. Denken als Ent-sagen | ||
| + | * 74. Ἀ-λήθεια und Λόγος | ||
| + | * 75. Ent-sagen und die formale Anzeige | ||
| + | * 76. Überwindung der Metaphysik | ||
| + | * 77. Ent-sagen. Die Be-Stimmung des Denkens in das an-fängliche Entsagen | ||
| + | * 78. Ent-sagen | ||
| + | * 79. Das Entsagen und der Schritt zurück | ||
| + | * 80. Die Sprache spricht | ||
| + | * 81. Endlichkeit | ||
| + | * 82. Das Ereignis | ||
| + | * 83. Denken und Reflexion | ||
| + | * 84. Die ontologische Differenz die crux | ||
| + | * 85. [Nahe] | ||
| + | * 86. [Im Ge-Stelle] | ||
| + | * 87. Das mißverstandene Mißverständnis | ||
| + | * 88. Das Ge-stelle | ||
| + | * 89. [Ein Maß für die wesenhaften Dinge] | ||
| + | * 90. Huld | ||
| + | * 91. [Jeder Gedanke] | ||
| + | * 92. Verstehen und ent-sagen | ||
| + | * 93. [Stiller als die Stille] | ||
| + | * 94. Endlichkeit des Seins - die Eignis | ||
| + | * 95. Die Ortschaft | ||
| + | * 96. Die Gegenwendigkeit | ||
| + | * 97. Befugnis und Brauch | ||
| + | * 98. Austrag (Differenz) und die Verwandlung der Transzendenz | ||
| + | * 99. [Hinter den Leit-Satz zurück] | ||
| + | * 100. Das An-nehmen | ||
| + | * 101. Sprache | ||
| + | * 102. Das Verhältnis zum Denken des Griechentums als dem Anfang der Philosophie | ||
| + | * 103. Prüfung aus der Be-Stimmung | ||
| + | * 104. Die Sache des Denkens | ||
| + | * 105. Inwiefern ist die Frage nach der Bestimmung der Sache des Denkens zu einer Besinnung auf die Überlieferung des Denkens genötigt? | ||
| + | * 106. Das Sein selbst und das Ereignis | ||
| + | * 107. Technik, Wissenschaft und Denken | ||
| + | * 108. Zur Frage nach der Bestimmung der Kunst | ||
| + | * 109. [Immer bleibt es gewagt, ein Gedicht auszulegen] | ||
| + | * 110. Dichten - dichten - dictare | ||
| + | * 111. Verwahrlosung | ||
| + | * 112. Die Weltdeutigkeit der Sprache als des Gesprächs des Unterschieds | ||
| + | * 113. Das Gespräch | ||
| + | * 114. Das Gespräch | ||
| + | * 115. Das Unübersetzbare | ||
| + | * 116. Philosophie | ||
| + | * 117. Phänomenologie und die Seinsfrage | ||
| + | * 118. Weg und Methode | ||
| + | * 119. Wahrheit | ||
| + | * 120. Der Weg in das Ereignis | ||
| + | * 121. Die Sage der Fuge des Ratsals aus dem Ereignis | ||
| + | * 122. Die Bracht des Andenkens | ||
| + | * 123. Das rückgängige Denken und das Sprachwesen | ||
| + | * 124. Geschichte - Historie - Information (Bezug) | ||
| + | * 125. Die Be-Fugnis | ||
| + | * 126. Die Be-fugnis | ||
| + | * 127. Sätze von der Sprache | ||
| + | * 128. Der von Parmenides gehörte μῦθος des εἶναι. Die anfängliche Sage des Anwesens | ||
| + | * 129. Das Eigentümliche der Metaphysik | ||
| + | * 130. Ge-Stell - Gesellschaft - > | ||
| + | * 131. Ge-Stell und Gesellschaft | ||
| + | * 132. Das Ge-Stell | ||
| + | * 133. Vergessenheit | ||
| + | * 134. Vergessenheit des Ereignisses | ||
| + | * 135. Die Seinsvergessenheit | ||
| + | * 136. Vergessenheit und das Unvergeßliche | ||
| + | * 137. Vergessenheit | ||
| + | * 138. > | ||
| + | * 139. > | ||
| + | * 140. Seinsvergessenheit - ihre Stufen in den Anfang | ||
| + | * 141. [Das Wesen der Sprache - Beilagen zum Manuskript] | ||
| + | * **Nachwort des Herausgebers** | ||