obra:ga7:ciencia-pensamento-sentido
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| + | ===== CIÊNCIA E PENSAMENTO DO SENTIDO ===== | ||
| + | -*Wissenschaft und Besinnung | ||
| + | -**Ciência e pensamento do sentido (português, | ||
| + | -**Science et méditation (francês) | ||
| + | -**Science and Reflection (inglês) | ||
| + | -*Wissenschaft | ||
| + | -**ciência | ||
| + | -**ciencia | ||
| + | -**science | ||
| + | -*Besinnung | ||
| + | -**pensamento do sentido (Carneiro Leão) | ||
| + | -**méditation (francês) | ||
| + | -**reflection (inglês) | ||
| + | -**réflexion (francês) | ||
| + | -*Cultura - espaço em que se desenrola a atividade espiritual e criadora do homem, à qual pertence a ciência, sua prática e organização, | ||
| + | -*A essência da ciência não se encontra em seu sentido de objeto cultural, assim como a essência da arte; | ||
| + | -**Lembrar do conceito de Heidegger de essência do homem como testemunha do ser. | ||
| + | -**A arte revela a verdade do real de um modo inteiramente consistente com nossa natureza essencial. | ||
| + | -**Em sua essência a arte é uma sagração e um refúgio, em que cada vez de maneira nova, o real presenteia o homem com o esplendor, até então encoberto de seu brilho a fim de que nesta claridade possa ver com mais pureza e escutar com mais transparência o apelo da essência. | ||
| + | -*A ciência é um modo decisivo de se apresentar tudo que é e está sendo. | ||
| + | -**Assim como a técnica não é mera fabricação do homem | ||
| + | -***Na ciência moderna, H. vê uma destinação além da simples busca do saber. | ||
| + | -** Por isto determina em seus traços e em proporção crescente, a realidade na qual o homem de hoje se move e se sustenta. | ||
| + | -*O poder da ciência se desenvolveu e se mundializa. | ||
| + | -**Será a ciência um conjunto de poderes humanos capazes de se dominar pela vontade e decisão? | ||
| + | -**Será um destino superior? | ||
| + | -**Será que rege algo mais que um querer conhecer? De fato assim é e para desvendá-lo é necessário ir além das representações habituais. | ||
| + | -***Este algo mais consiste em uma conjuntura que atravessa as ciências, de modo encoberto. Sua formulação mais simples e direta seria: a ciência é a teoria do real. | ||
| + | -****A formulação é mais uma provocação ao questionamento que uma definição. | ||
| + | -****A fórmula se aplica a ciência moderna, mas não à ciência grega ou medieval. | ||
| + | -****Necessário diálogo com as origens do pensamento ocidental, na Grécia, para compreender a ciência moderna. | ||
| + | -*"A ciência é a teoria do real": | ||
| + | -**o que significa o real? | ||
| + | -***O real preenche e cumpre o setor da operação, daquilo que opera. | ||
| + | -****O real (das Wirkliche) preenche (erfüllt - preenche e realiza) o domínio do " | ||
| + | -****O real (das Wirkliche) traz à plenitude o reino da obra (das Wirkenden), daquilo que obra (wirkt) - inglês. | ||
| + | -***Pensado originalmente pelos gregos como energeia, " | ||
| + | -****Algo que vige depois de ter chegado ao des-encobrimento | ||
| + | -****O termo adquire um novo sentido, de ser causado | ||
| + | -*****Na mesma luz como Deus vem a ser pensado como "causa primeira" | ||
| + | -*****Em tempos modernos, o modo de causação se move em direção a visão de " | ||
| + | -****O que se desenrola é o conceito moderno de objeto e objetividade. | ||
| + | -***O termo real, na frase "a ciência é a teoria do real", não é simplesmente passivo mas nossa concepção e expectativas do real organizam a ciência em um modo específico | ||
| + | -****o que a ciência vai estudar como o real é o mundo apreendido sob a limitada noção de presença de objetos apenas. | ||
| + | -**o que significa teoria? | ||
| + | -***Teoria no sentido grego é "bios theoretikos", | ||
| + | -***Há um sentido moderno distinto, proclamado na frase "a ciência moderna como teoria do real". | ||
| + | -****Uma transformação do pensar devida a translação do termo para a língua romana (theorein—> | ||
| + | -****Ao afirmar que a ciência é objetiva, " | ||
| + | -***A ciência enquanto " | ||
| + | -*A exemplo da técnica moderna, a ciência moderna valoriza uma relação sujeito-objeto. | ||
| + | -**O homem estabelece o real de modo objetificante, | ||
| + | -**Nos movemos do real como "o que se presentifica como " | ||
| + | -**A relação sujeito-objeto é ordenadora, sendo ambos, sujeito e objeto, sugados como " | ||
| + | -**Está assim explicado porque a técnica moderna é baseada na aplicação da ciência moderna; o mesmo destino vige essencialmente em ambas. | ||
| + | -*Pode a ciência abarcar a natureza, e assim compreendê-la? | ||
| + | -**Não, a ciência só pode alcançar uma compreensão de um modo pelo qual a natureza se apresenta, ou melhor, se presentifica. | ||
| + | -**A natureza ela mesma está sempre exibindo a si mesma de outros modos inesperados. | ||
| + | -**A natureza, o homem, a história, a linguagem estão todos além do enquadramento da ciência; seus múltiplos modos de presentificação não se conformam a abordagem científica. | ||
| + | -**Isto significa que a ciência não pode cientificamente chegar a sua própria essência; assim peca em se auto-justificar. | ||
| + | -**Em outras palavras, e de modo atá arriscado, a ciência, vista como o melhor da racionalidade pelos modernos, não pode sustentar ou se tornar a base de qualquer reflexão séria sobre o ser humano ou sobre o significado da história. | ||
| + | -**Ao nos lançarmos na empreitada científica corremos o risco de fazer sucumbir qualquer modo genuíno de reflexão sobre nós mesmos e nossas vidas, às exigências do método científico. | ||
| + | -**Forçados a uma objetividade artificial nos vemos submetidos a contínuas surpresas quando a realidade não se apresenta sob a disciplina científica. | ||
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