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| + | ====== GA59 PHÄNOMENOLOGIE DER ANSCHAUUNG UND AUSDRUCKS ====== | ||
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| + | * EINLEITUNG - Die Problemlage der Philosophie | ||
| + | * ERSTER TEIL - Zur Destruktion des Aprioriproblems | ||
| + | * ZWEITER TEIL - Zur Destruktion des Erlebnisproblems | ||
| + | * Erster Abschnitt - Die destruierende Betrachtung der Natorpschen Position | ||
| + | * Zweiter Abschnitt - Die destruierende Betrachtung der Diltheyschen Position | ||
| + | * BEILAGEN | ||
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| + | <tabbox original> | ||
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| + | **EINLEITUNG** Die Problemlage der Philosophie | ||
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| + | * § 1. Die Funktion einer »Theorie der philosophischen Begriffsbildung« in der Phänomenologie | ||
| + | * § 2. Die Unterscheidung von wissenschaftlicher Philosophie und Weltanschauungsphilosophie | ||
| + | * § 3. Lebensphilosophie und Kulturphilosophie – die beiden Hauptgruppen der Gegenwartsphilosophie | ||
| + | * § 4. Leben als Urphänomen und die beiden Problemgruppen der gegenwärtigen Philosophie | ||
| + | * a) Leben als Objektivieren und das Problem der absoluten Geltung (das Aprioriproblem) | ||
| + | * b) Leben als Erleben und das Problem des Irrationalen (das Erlebnisproblem) | ||
| + | * § 5. Die phänomenologische Destruktion | ||
| + | * a) Die Funktion der Phänomenologie im Ganzen des Philosophierens | ||
| + | * b) Die Vorgriffsgebundenheit der phänomenologischen Destruktion | ||
| + | * c) Philosophie und faktische Lebenserfahrung | ||
| + | * d) Die Anwendung der Destruktion in den beiden Problemgruppen | ||
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| + | **ERSTER TEIL** Zur Destruktion des Aprioriproblems | ||
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| + | * § 6. Die sechs Bedeutungen von Geschichte und erste Hebung der in ihnen gelegenen Vorzeichnungen | ||
| + | * § 7. Der rechte Verfolg der Vorzeichnungen: | ||
| + | * § 8. Bezugscharakteristik: | ||
| + | * § 9. Die Rolle des Geschichtlichen innerhalb der Aprioritätstendenz der Philosophie | ||
| + | * § 10. Vollzugscharakteristik: | ||
| + | * a) Die Aufgabe der phänomenologischen Diiudication | ||
| + | * b) Die phänomenologische Diiudication der genuinen Vollzüge der in Frage stehenden Bedeutungszusammenhänge | ||
| + | |||
| + | **ZWEITER TEIL** Zur Destruktion des Erlebnisproblems | ||
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| + | * § 11. Der Übergang zur zweiten Problemgruppe und das Verhältnis von Psychologie und Philosophie | ||
| + | |||
| + | **Erster Abschnitt** Die destruierende Betrachtung der Natorpschen Position | ||
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| + | * § 12. Die vier Gesichtspunkte der Destruktion | ||
| + | * § 13. Natorps allgemeine rekonstruktive Psychologie | ||
| + | * a) Die Methode der Rekonstruktion | ||
| + | * b) Die Disposition der Psychologie | ||
| + | * § 14. Die Durchführung der Destruktion | ||
| + | * a) In welcher Tendenz geht Natorp an den Erlebniszusammenhang heran? | ||
| + | * b) Welches ist der Einheits- und Mannigfaltigkeitscharakter des Erlebniszusammenhangs? | ||
| + | * c) Wie verhält sich das Ich im Erlebniszusammenhang? | ||
| + | * d) Wie wird das Ich selbst gehabt? | ||
| + | * § 15. Konstitution als leitender Vorgriff | ||
| + | * a) Der Primat der Methode | ||
| + | * b) Die Bestimmung des Ichproblems durch die Idee der Konstitution | ||
| + | * c) Die Radikalisierung des Theoretischen in der Konstitutionsidee | ||
| + | * d) Vollzugs- und Ordnungszusammenhang (Nachschrift: | ||
| + | |||
| + | **ANHANG** | ||
| + | |||
| + | * 1. Zu den §§ 1-3 | ||
| + | * 2. Zu § 3 | ||
| + | * 3. Zu § 5 | ||
| + | * 4. Zu § 8 (S. 60 f.) | ||
| + | * 5. Zu § 8 (S. 63 f.) | ||
| + | * 6. Zu § 9 | ||
| + | * 7. Zu § 10 a | ||
| + | * 8. Zu § 12 | ||
| + | * 9. Zu § 13 | ||
| + | * 10. Zu § 14 | ||
| + | * 11. Zu § 15 | ||
| + | * 12. Zu § 15 b | ||
| + | * 13. Zu § 15 c | ||
| + | * 14. Zu § 16 | ||
| + | |||
| + | Nachwort des Herausgebers | ||
| + | |||
| + | <tabbox tradução> | ||
| + | |||
| + | **INTRODUÇÃO** A situação problemática da filosofia | ||
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| + | * § 1. A função de uma »teoria da formação de conceitos filosóficos« na fenomenologia | ||
| + | * § 2. A distinção entre filosofia científica e filosofia de cosmovisão | ||
| + | * § 3. Filosofia da vida e filosofia da cultura – os dois grupos principais da filosofia contemporânea | ||
| + | * § 4. A vida como fenômeno originário e os dois grupos de problemas da filosofia atual | ||
| + | * a) Vida como objetivação e o problema da validade absoluta (o problema do a priori) | ||
| + | * b) Vida como vivência e o problema do irracional (o problema da vivência) | ||
| + | * § 5. A destruição fenomenológica | ||
| + | * a) A função da fenomenologia no todo do filosofar | ||
| + | * b) A vinculação a antecipações da destruição fenomenológica | ||
| + | * c) Filosofia e experiência fática da vida | ||
| + | * d) A aplicação da destruição nos dois grupos de problemas | ||
| + | |||
| + | **PRIMEIRA PARTE** Sobre a destruição do problema do a priori | ||
| + | |||
| + | * § 6. Os seis significados de história e primeira elevação das pré-indicações neles contidas | ||
| + | * § 7. O correto prosseguimento das pré-indicações: | ||
| + | * § 8. Característica de referência: | ||
| + | * § 9. O papel do histórico dentro da tendência à aprioridade da filosofia | ||
| + | * § 10. Característica de execução: A articulação das conexões de sentido segundo o sentido de execução | ||
| + | * a) A tarefa da diiudicação fenomenológica | ||
| + | * b) A diiudicação fenomenológica das execuções genuínas das conexões de significado em questão | ||
| + | |||
| + | **SEGUNDA PARTE** Sobre a destruição do problema da vivência | ||
| + | |||
| + | * § 11. A transição para o segundo grupo de problemas e a relação entre psicologia e filosofia | ||
| + | |||
| + | **Primeira seção** A consideração destruidora da posição de Natorp | ||
| + | |||
| + | * § 12. Os quatro pontos de vista da destruição | ||
| + | * § 13. A psicologia reconstrutiva geral de Natorp | ||
| + | * a) O método da reconstrução | ||
| + | * b) A disposição da psicologia | ||
| + | * § 14. A execução da destruição | ||
| + | * a) Com que tendência Natorp aborda a conexão da vivência? | ||
| + | * b) Qual é o caráter de unidade e multiplicidade da conexão da vivência? | ||
| + | * c) Como o eu se comporta na conexão da vivência? | ||
| + | * d) Como o eu mesmo é tido? | ||
| + | * § 15. Constituição como antecipação condutora | ||
| + | * a) O primado do método | ||
| + | * b) A determinação do problema do eu pela ideia de constituição | ||
| + | * c) A radicalização do teórico na ideia de constituição | ||
| + | * d) Conexão de execução e de ordenação (Transcrição: | ||
| + | |||
| + | **ANEXO** | ||
| + | |||
| + | * 1. Sobre os §§ 1-3 | ||
| + | * 2. Sobre o § 3 | ||
| + | * 3. Sobre o § 5 | ||
| + | * 4. Sobre o § 8 (p. 60 f.) | ||
| + | * 5. Sobre o § 8 (p. 63 f.) | ||
| + | * 6. Sobre o § 9 | ||
| + | * 7. Sobre o § 10 a | ||
| + | * 8. Sobre o § 12 | ||
| + | * 9. Sobre o § 13 | ||
| + | * 10. Sobre o § 14 | ||
| + | * 11. Sobre o § 15 | ||
| + | * 12. Sobre o § 15 b | ||
| + | * 13. Sobre o § 15 c | ||
| + | * 14. Sobre o § 16 | ||
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| + | Posfácio do editor | ||
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