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| + | ====== GA56-57 Zur Bestimmung der Philosophie ====== | ||
| + | //Zur Bestimmung der Philosophie. 1. Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem (post war semester 1919); 2. Phänomenologie und transzendentale Wertphilosophie (SS 1919); 3. Anhang: Über das Wesen der Universität und akademischen Studiums (SS 1919) [1987]// | ||
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| + | * DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM Kriegsnotsemester 1919 | ||
| + | * VORBETRACHTUNG | ||
| + | * Wissenschaft und Universitätsreform | ||
| + | * EINLEITUNG | ||
| + | * § 1. Philosophie und Weltanschauung | ||
| + | * ERSTER TEIL - DIE IDEE DER PHILOSOPHIE ALS URWISSENSCHAFT | ||
| + | * Erstes Kapitel - Suche eines methodischen Weges | ||
| + | * Zweites Kapitel Kritik der teleologisch-kritischen Methode | ||
| + | * ZWEITER TEIL - PHÄNOMENOLOGIE ALS VORTHEORETISCHE URWISSENSCHAFT | ||
| + | * Erstes Kapitel - Analyse der Erlebnisstruktur | ||
| + | * Zweites Kapitel - Das Problem der Voraussetzungen | ||
| + | * Drittes Kapitel - Urwissenschaft ab vor-theoretische Wissenschaft | ||
| + | * PHÄNOMENOLOGIE UND TRANSZENDENTALE WERTPHILOSOPHIE Sommersemester 1919 | ||
| + | * EINLEITUNG | ||
| + | * ERSTER TEIL - PROBLEMGESCHICHTLICHE DARLEGUNGEN | ||
| + | * Erstes Kapitel - Die Genesis der Wertphilosophie als Kulturphilosophie der Gegenwart | ||
| + | * Zweites Kapitel - Windelbands Begründung der modernen transzendentalen Wertphilosophie | ||
| + | * Drittes Kapitel - Die Weiterführung der Wertphilosophie durch Richert | ||
| + | * ZWEITER TEIL - KRITISCHE BETRACHTUNGEN | ||
| + | * ANHANG I - ÜBER DAS WESEN DER UNIVERSITÄT UND DES AKADEMISCHEN STUDIUMS Sommersemester 1919 | ||
| + | * ANHANG II - DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM Kriegsnotsemester 1919 | ||
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| + | Considerações preliminares | ||
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| + | Ciência e reforma universitária | ||
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| + | Introdução | ||
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| + | * § 1. Filosofia e concepção de mundo | ||
| + | * a) A concepção de mundo como tarefa imanente da filosofia | ||
| + | * b) A concepção de mundo como limite da ciência crítica dos valores | ||
| + | * c) A paradoxo do problema da concepção de mundo. Incompatibilidade entre filosofia e concepção de mundo | ||
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| + | Primeira parte - A ideia da filosofia como ciência originária | ||
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| + | Capítulo primeiro - A busca de um procedimento metodológico | ||
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| + | * § 2. A ideia da ciência originária | ||
| + | * a) Ideia como determinação determinada | ||
| + | * b) A circularidade da ideia da ciência originária | ||
| + | * § 3. A solução proposta pela história da filosofia | ||
| + | * § 4. A solução proposta pela atitude científica do filósofo | ||
| + | * § 5. A solução proposta pela metafísica indutiva | ||
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| + | Capítulo segundo - Crítica do método crítico-teleológico | ||
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| + | * § 6. Conhecimento e psicologia | ||
| + | * § 7. O problema axiomático fundamental | ||
| + | * § 8. O método crítico-teleológico para estabelecer as normas | ||
| + | * § 9. A função metodológica da predoação material | ||
| + | * § 10. A doação ideal como elemento central do método. Desconhecimento da problemática da ciência originária | ||
| + | * § 11. Análise da pretensão científica e originária do método crítico-teleológico | ||
| + | * a) Verdade e valor | ||
| + | * b) O problema da validade | ||
| + | * c) A relação de predoação material e doação ideal. Ser e dever-ser | ||
| + | * § 12. Inclusão da esfera pré-teorética. A esfera dos objetos da psicologia | ||
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| + | Segunda parte - Fenomenologia como ciência pré-teorética originária | ||
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| + | Capítulo primeiro - Análise da estrutura da vivência | ||
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| + | * § 13. A vivência da pergunta: «há algo?» | ||
| + | * a) O sujeito psíquico | ||
| + | * b) A atitude interrogativa. Múltiplos sentidos do «há» | ||
| + | * c) O papel do que pergunta | ||
| + | * § 14. A vivência do mundo circundante | ||
| + | * § 15. Comparação das estruturas da vivência. Processo e apropriação | ||
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| + | Capítulo segundo - O problema das pressuposições | ||
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| + | * § 16. A pergunta epistemológica acerca da realidade do mundo exterior. Posições do realismo crítico e do idealismo | ||
| + | * § 17. O primado do teorético: a experiência da coisa (objetivação) como um processo de privação de vida | ||
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| + | Capítulo terceiro - A ciência originária como ciência pré-teorética | ||
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| + | * § 18. O caráter circular da teoria do conhecimento | ||
| + | * § 19. O modo de considerar a vivência do mundo circundante | ||
| + | * a) O método da descrição reflexiva (Natorp) | ||
| + | * b) A reconstrução como um momento característico do método. Subjetivação e objetivação | ||
| + | * c) A crítica do método de Natorp | ||
| + | * § 20. A abertura fenomenológica da esfera da vivência | ||
| + | * a) Objeções à investigação fenomenológica | ||
| + | * b) Caracterização dos níveis de privação de vida. O algo pré-mundano e o algo da cognoscibilidade | ||
| + | * c) A intuição hermenêutica | ||