EREIGNIS

User Tools

Site Tools

You are here: Fenomenologia – Hermenêutica » Obras de Martin Heidegger » GA33 Aristoteles: Metaphysik IX 1-3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft
Trace:
obra:ga33:start

Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

Link to this comparison view

Both sides previous revisionPrevious revision
Next revision		Previous revision
obra:ga33:start [19/01/2026 12:05] – mccastroobra:ga33:start [11/09/2026 04:01] (current) – external edit 127.0.0.1
Line 1: Line 1:
 +====== GA33 Aristoteles: Metaphysik IX 1-3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft ======
 +
 +//Aristoteles: Metaphysik IX 1-3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft (SS 1931) [1981]//
 +
 +  * EINLEITENDER TEIL Das Aristotelische Fragen nach der Vielfalt und Einheit des Seins
 +  * HAUPTTEIL
 +  * Erster Abschnitt - Metaphysik Θ 1. Die Einheit des Wesens der dynamis kata kinesis, der auf Bewegung hin verstandenen kraft
 +  * Zweiter Abschnitt Metaphysik Θ 2. Die Einteilung der dynamis kata kinesin zwecks Aufhellung ihres Wesens
 +  * Dritter Abschnitt Metaphysik Θ 3. Die Wirklichkeit der dynamis kata kinesis oder des Vermögens
 +
 +
 +<tabbox original>
 +
 +**INHALT**
 +
 +  * § 1. Neben der Kategorienfrage gehört die Frage nach δύναμις und ἐνέργεια in den Bezirk des Fragens nach dem Seienden
 +  * § 2. Die Vielfältigkeit des Seins des Seienden
 +  * § 3. Die Gleichsetzung bzw. Unterscheidung von Seiendem und Sein. Das Sein als das Eine bei Parmenides
 +  * § 4. Vielfältigkeit und Einheit des Seins
 +  * § 5. Einheit des Seins – nicht als Gattung, sondern als Analogie
 +  * § 6. Die Fragwürdigkeit der Analogie des Seins
 +
 +**HAUPTTEIL**
 +
 +**Erster Abschnitt** Metaphysik Θ 1. Die Einheit des Wesens der δύναμις κατὰ κίνησιν, der auf Bewegung hin verstandenen Kraft
 +
 +  * § 7. Überlegungen zum Gang der ganzen Abhandlung über δύναμις und ἐνέργεια
 +  * § 8. Eine Untergruppe von zwei übertragenen Bedeutungen: δύναμις im Hinblick auf Geometrisches; δυνατόν bzw. ἀδύνατον im Hinblick auf die Aussage
 +  * § 9. Die Leitbedeutung der δύναμις κατὰ κίνησιν
 +    * a) Annäherungen an das Phänomen der Kraft und Abweis der sogenannten Übertragung
 +    * b) Das scheinbar Selbstverständliche der Kausalität und die aristotelische Wesensumgrenzung der Kraft
 +  * § 10. Weisen der Kraft
 +    * a) Ertragsamkeit und (vorrangig) Widerständigkeit. Wirken als Sein der Naturdinge (Leibniz)
 +    * b) Das zur Kraft gehörige Wie
 +  * § 11. Die Einheit der Kraft des Tuns und Ertragens: Der ontologische und der ontische Begriff der Kraft und ihre innere Verklammerung
 +  * § 12. Kraft und Unkraft – das Beisichführen des Entzugs. Die erfüllte Leitbedeutung
 +
 +**Zweiter Abschnitt** Metaphysik Θ 2. Die Einteilung der δύναμις κατὰ κίνησιν zwecks Aufhellung ihres Wesens
 +
 +  * § 13. Über λόγος (Kundschaft) und Seele. Die Einteilungen – kundig – kundschaftslos – und – beseelt – unbeseelt
 +  * § 14. Das ausgezeichnete Verhältnis von Kraft und Kundschaft in der δύναμις μετὰ λόγου, dem Vermögen
 +    * a) Dem Vermögen ist notwendig ein Bereich gegeben und darin Gegenteiliges
 +    * b) Das Vermögen des Herstellens: Der λόγος als innerstes Gerüst
 +  * § 15. Die δύναμις κατὰ κίνησιν als Vermögen der strebenden Seele
 +  * § 16. Die innere Zwiespältigkeit und Endlichkeit der δύναμις μετὰ λόγου
 +
 +**Dritter Abschnitt** Metaphysik Θ 3. Die Wirklichkeit der δύναμις κατὰ κίνησιν oder des Vermögens
 +
 +  * § 17. Stellung und Thema des Kapitels und sein Zusammenhang mit der These der Megariker
 +  * § 18. Beginn der Auseinandersetzung des Aristoteles mit den Megarikern
 +    * a) Liegt die Wirklichkeit des Vermögens im Haben oder im Vollziehen desselben?
 +    * b) Der Widerstreit steht auf dem Boden des griechischen Wirklichkeitsverständnisses
 +  * § 19. In-der-Übung-sein als Wirklichkeit des Vermögens. Die Phänomene Ausübung und Aufhören
 +  * § 20. Die Wirklichkeit des Wahrnehmbaren und des Wahrnehmungsvermögens
 +    * a) Das Problem des Wahrnehmbaren und der Satz des Protagoras
 +    * b) Ausübung und Nichtausübung des Wahrnehmens
 +  * § 21. Abschluß der Auseinandersetzung: Die Megariker verfehlen die zum Vermögen gehörige Bewegung des Übergangs
 +  * § 22. Die ἐνέργεια κατὰ κίνησιν. Die Wirklichkeit des Vermögendseins ist mitbestimmt durch sein Wesen – zum Wesen gehört hinzu seine Wirklichkeit.
 +
 +Nachwort des Herausgebers
 +
 +<tabbox tradução>
 +Parte introdutória - O questionamento aristotélico sobre a multiplicidade e unidade do ser
 +  * 1. Junto com a questão das categorias, também a questão concernente a dynamis e energeia pertence ao âmbito da questão do ente
 +  * 2. A multiplicidade do ser do ente
 +  * 3. A equiparação ou a distinção entre ente e ser. O ser como o um em Parmênides
 +  * 4. Multiplicidade e unidade do ser
 +  * 5. Unidade do ser - não como gênero, mas como analogia
 +  * 6. A problematicidade da analogia do ser
 +
 +Parte principal.
 +
 +Primeira seção - Metafísica Θ 1. A unidade da essência de dynamis kata kinesin, da força compreendida na perspectiva do movimento
 +  * 7. Reflexões acerca do percurso de todo o tratado sobre dynamis e energeia
 +  * 8. Um subgrupo composto de dois significados figurados: dynamis na perspectiva do geométrico; dynamis ou adynaton na perspectiva do enunciado
 +  * 9. O significado condutor de dynamis kata kinesin
 +  * 10. Modos de força
 +  * 11. A unidade da força do fazer e do suportar: o conceito ontológico e o conceito ôntico de força e sua imbricação interna.
 +  * 12. Força e não-força - o trazer junto a si da subtração. O significado condutor levado a efeito
 +
 +Segunda seção Metafísica Θ 2. A divisão de dynamis kata kinesis em função do aclaramento de sua essência
 +  * 13. Sobre logos (enunciação) e alma. As divisões "tendo conhecimento - sem enunciação" e "animado-inanimado"
 +  * 14. A relação característica entre força e enunciação na dynamis meta logou, no poder
 +  * 15. A dynamis kata kinesin como poder da alma que tende a,.. (strebenden)
 +  * 16. A bipartição interna e a finitude da dynamis meta logou
 +
 +Terceira seção Metafísica Θ 3. A realidade da dynamis kata kinesin ou do poder
 +  * 17. A posição e o tema do capítulo e sua conexão com a tese dos megáricos
 +  * 18. Começo da discussão de Aristóteles com os megáricos
 +  * 19. O estar-em-exercício como realidade do poder. Os fenômenos do exercer e cessar de exercer
 +  * 20. A realidade do perceptível e do poder da percepção
 +  * 21. Conclusão da discussão: Os megáricos perdem de vista o movimento da transição próprio do poder
 +  * 22. A energeia kata kinesin. A realidade do ser-capaz (Vermögend) é co-derminada por sua essência - faz parte da essência também sua realidade
 +
 +
 +</tabbox>
 +{{tag>Aristóteles}}