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+===== FILOSOFIA ALÉM DO VELHO E DO NOVO (224) =====
+<tabbox Casanova>
+Em tudo o que há de essencial, contudo  –  e essa é uma característica sua não há nenhum progresso e, por conseguinte, também nenhuma desvalorização. De acordo com a sua essência, o real filosofar nunca pode ser ultrapassado. Ao contrário, ele mesmo sempre precisa ser novamente repetido. Onde quer e quando quer que o real filosofar aconteça, ele sempre se insere diretamente e por si mesmo no diálogo com o passado histórico da filosofia e vê, então, que não pode haver na filosofia nenhuma novidade, tampouco nada antiquado; ele se encontra para além da dicotomia entre velho e novo. Nesse sentido, partindo do começo decisivo da filosofia, ou seja, de Platão e Aristóteles, foi importante elucidar sucintamente que a pergunta acerca do conceito de ser é a pergunta central da filosofia – τί τὸ ὂν  –  , que pertence à essência do ser-aí o compreender o ser  –  ἡ ψυχὴ τεϑέαται τὰ ὄντα – e que somente por isso é possível a existência fática do ser-aí. Com certeza, só se consegue abordar de fato a história quando não se fica repetindo simplesmente o que foi dito, ou seja, quando não se apela simplesmente de maneira dogmática para a filosofia anterior, seja a de Aristóteles ou a de Kant; a história só nos remete ao essencial se ela mesma é levada a co-filosofar por meio do vivo filosofar. [HEIDEGGER, Martin. Introdução à Filosofia. Tr. Marco Antonio Casanova. São Paulo: Martins Fontes, 2008, p. 239]
+<tabbox Original>
+Wirkliches philosophieren kann seinem Wesen nach nie überholt Werden, sondern muß Selbst immer neu wiederholt werden. Wo und wann wirkliches Philosophieren geschieht, kommt es von selbst direkt in das Gespräch mit der geschichtlichen Vergangenheit der Philosophie und sieht dann, daß es in der Philosophie keine Neuigkeit, daher aber auch Nichts Veraltetes geben kann; es steht Jenseits von Alt und Neu. Es galt daher, kurz aus dem entscheidenden Anfang der Philosophie, Platon und Aristoteles, zu verdeutlichen, daß die Frage nach dem Begriff des Seins die zentrale der Philosophie ist  –  τί τὸ ὂν  –  und daß es zum Wesen des Daseins (Seele) gehört, Sein zu Verstehen  –  ἡ ψυχὴ τεϑέαται τὰ ὄντα,  –  und daß nur deshalb faktische Existenz des Daseins möglich ist. Allerdings wird die Geschichte nur zum Reden gebracht, wenn Man Nicht nachredet, d.h. sich dogmatisch auf eine frühere Philosophie einfach beruft, sei es Aristoteles oder Kant; die Geschichte gibt nur das Wesentliche wieder, wenn sie durch lebendiges Philosophieren selbst zum Mitphilosophieren gebracht wird. [GA27:224]
+</tabbox>
+{{tag>GA27 filosofia}}