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-===== ZIMMERMAN (1990) – JÜNGER E A Gestalt DO TRABALHADOR =====+===== JÜNGER E A Gestalt DO TRABALHADOR (1990) =====
 Embora em sua concepção de tecnologia moderna Heidegger devesse mais a Ernst Jünger do que a qualquer outra pessoa, as opiniões de ambos eram consistentes com as de alguns outros membros da “revolução conservadora”. Eles concordavam que a tecnologia não podia ser entendida em termos de categorias sociais, políticas ou econômicas; em vez disso, as estruturas socioeconômicas da modernidade, incluindo as grandes indústrias e a guerra mecânica, eram as manifestações empíricas daquilo que transcende o reino causal-Material. Sob a influência de Nietzsche, Jünger concebeu a tecnologia moderna como a mais recente manifestação da eterna, porém oculta, Vontade de Poder. A essência da tecnologia, portanto, não era nada mecânico ou técnico; em vez disso, o mundo era mobilizado em termos tecnológicos porque a própria humanidade havia se tornado o principal instrumento necessário para realizar a última fase histórica da Vontade de Poder. Da mesma forma, Heidegger concluiu que a essência da tecnologia era a revelação de todas as entidades como reserva permanente para aprimorar a pura Vontade de Vontade. Embora em sua concepção de tecnologia moderna Heidegger devesse mais a Ernst Jünger do que a qualquer outra pessoa, as opiniões de ambos eram consistentes com as de alguns outros membros da “revolução conservadora”. Eles concordavam que a tecnologia não podia ser entendida em termos de categorias sociais, políticas ou econômicas; em vez disso, as estruturas socioeconômicas da modernidade, incluindo as grandes indústrias e a guerra mecânica, eram as manifestações empíricas daquilo que transcende o reino causal-Material. Sob a influência de Nietzsche, Jünger concebeu a tecnologia moderna como a mais recente manifestação da eterna, porém oculta, Vontade de Poder. A essência da tecnologia, portanto, não era nada mecânico ou técnico; em vez disso, o mundo era mobilizado em termos tecnológicos porque a própria humanidade havia se tornado o principal instrumento necessário para realizar a última fase histórica da Vontade de Poder. Da mesma forma, Heidegger concluiu que a essência da tecnologia era a revelação de todas as entidades como reserva permanente para aprimorar a pura Vontade de Vontade.
  
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