| O que, segundo Heidegger, está na origem de todos os sentimentos é um estado afetivo que coloca o homem perante o seu Da (SZ, pp. 134, 139, 141, 181), perante a nudez da sua condição original. Este sentimento é verdadeiramente o da nossa situação fundamental, embora esta situação possa permanecer oculta (SZ, pp. 134, 340), possa não ser percepcionada e, em todo o caso, permaneça impenetrável ao conhecimento teórico. O sentimento da situação originária exprime afetivamente — e não cognitivamente — a minha condição fundamental. Esta condição faz de mim um Dasein na medida em que sou exatamente o "ponto" onde o mundo se cruza, se envolve, se revela e se ilumina, eu e todos os outros. O ser-no-mundo é identicamente a conexão e a concretização desses vários elementos; o sentimento expressivo dessa situação é o que Heidegger chama de Befindlichkeit (literalmente: o sentimento abrupto de encontrar-se-aí). O sentimento da situação originária não deriva de nada, pois é a repercussão ou, mais precisamente, a afirmação na ordem da afetividade, de uma situação para além da qual não há nada. É verdade, por outro lado, que todos os estados afectivos que assaltam o Dasein ao longo da sua existência têm a sua fonte, próxima ou distante, aparente ou oculta, no sentimento primário que exprime a minha situação originária. | O que, segundo Heidegger, está na origem de todos os sentimentos é um estado afetivo que coloca o homem perante o seu Da (SZ, pp. 134, 139, 141, 181), perante a nudez da sua condição original. Este sentimento é verdadeiramente o da nossa situação fundamental, embora esta situação possa permanecer oculta (SZ, pp. 134, 340), possa não ser percepcionada e, em todo o caso, permaneça impenetrável ao conhecimento teórico. O sentimento da situação originária exprime afetivamente — e não cognitivamente — a minha condição fundamental. Esta condição faz de mim um Dasein na medida em que sou exatamente o "ponto" onde o mundo se cruza, se envolve, se revela e se ilumina, eu e todos os outros. O ser-no-mundo é identicamente a conexão e a concretização desses vários elementos; o sentimento expressivo dessa situação é o que Heidegger chama de Befindlichkeit (literalmente: o sentimento abrupto de encontrar-se-aí). O sentimento da situação originária não deriva de nada, pois é a repercussão ou, mais precisamente, a afirmação na ordem da afetividade, de uma situação para além da qual não há nada. É verdade, por outro lado, que todos os estados afectivos que assaltam o Dasein ao longo da sua existência têm a sua fonte, próxima ou distante, aparente ou oculta, no sentimento primário que exprime a minha situação originária. |
