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estudos:niederhauser:niederhauser-2013-morte-e-falecimento

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-===== NIEDERHAUSER (2013) – MORTE E FALECIMENTO =====+===== MORTE E FALECIMENTO (2013) =====
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 A distinção que Heidegger faz entre morte e falecimento pretende tornar claro que os pressupostos científicos ônticos sobre a morte no sentido comum não são a sua principal preocupação e não influenciam diretamente a sua investigação ontológica. Aquilo a que habitualmente chamamos morte é o que Heidegger chama falecimento em Ser e tempo. No entanto, só podemos dar sentido à morte, à morte ôntica, por assim dizer, por causa da morte ontológica. Heidegger deseja revelar plenamente o fenômeno da morte para mostrar que só podemos relacionar-nos com a morte da forma como o fazemos porque já estamos sempre direcionados para ela e, mais precisamente, porque o nosso próprio ser é estruturado por ela. É a isto que ele chama ser-para-a-morte e esta estrutura é o próprio cuidado (Sorge). (SZ: 329/315) (...) A distinção que Heidegger faz entre morte e falecimento pretende tornar claro que os pressupostos científicos ônticos sobre a morte no sentido comum não são a sua principal preocupação e não influenciam diretamente a sua investigação ontológica. Aquilo a que habitualmente chamamos morte é o que Heidegger chama falecimento em Ser e tempo. No entanto, só podemos dar sentido à morte, à morte ôntica, por assim dizer, por causa da morte ontológica. Heidegger deseja revelar plenamente o fenômeno da morte para mostrar que só podemos relacionar-nos com a morte da forma como o fazemos porque já estamos sempre direcionados para ela e, mais precisamente, porque o nosso próprio ser é estruturado por ela. É a isto que ele chama ser-para-a-morte e esta estrutura é o próprio cuidado (Sorge). (SZ: 329/315) (...)
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