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estudos:macdowell:macdowell-man-todo-mundo

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estudos:macdowell:macdowell-man-todo-mundo [16/01/2026 14:40] – created - external edit 127.0.0.1estudos:macdowell:macdowell-man-todo-mundo [27/01/2026 05:44] (current) mccastro
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-===== MACDOWELL: Man - TODO-MUNDO =====+===== Man - TODO-MUNDO =====
 As escassas observações de Heidegger sobre o fenômeno da tradição no início de Sein und Zeit devem ser vistas no quadro de sua análise mais detalhada do palavreado. Trata-se de uma das manifestações características do modo de ser do homem na existência quotidiana como Todo-mundo. Este fenômeno funda-se, por sua vez, num dos momentos constitutivos da estrutura ontológica do eis-aí-ser, i. e., o decair (Verfallen), que poderíamos traduzir também por alienação. O homem, de início e de ordinário, decai do seu ser próprio e autêntico, alienando-se no mundo. Ele não se entende a partir de suas possibilidades próprias de ser, antes projeta-se a partir do ente intra-mundano e das possibilidades, que este lhe oferece. Esta inclinação ao decaimento, a não ser ele mesmo, representa um dos traços fundamentais do ser do homem, ao lado da compreensão do ser, da finitude fáctica e da expressividade. As escassas observações de Heidegger sobre o fenômeno da tradição no início de Sein und Zeit devem ser vistas no quadro de sua análise mais detalhada do palavreado. Trata-se de uma das manifestações características do modo de ser do homem na existência quotidiana como Todo-mundo. Este fenômeno funda-se, por sua vez, num dos momentos constitutivos da estrutura ontológica do eis-aí-ser, i. e., o decair (Verfallen), que poderíamos traduzir também por alienação. O homem, de início e de ordinário, decai do seu ser próprio e autêntico, alienando-se no mundo. Ele não se entende a partir de suas possibilidades próprias de ser, antes projeta-se a partir do ente intra-mundano e das possibilidades, que este lhe oferece. Esta inclinação ao decaimento, a não ser ele mesmo, representa um dos traços fundamentais do ser do homem, ao lado da compreensão do ser, da finitude fáctica e da expressividade.
  
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